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从“不足”看王安石的法家思想
作者:史尚辉  来源:学习与批判 年份:1973 文献类型 :期刊文章
描述:从“不足”看王安石的法家思想
《牡丹亭》及其妇合评本
作者:任亮直  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  吴山  汤显祖  杜丽娘  莎士比亚  洪升  集唐  喜剧  娄江  封建礼教 
描述:,虽然处在中国封建社会的后期,但当时资本主义经济形态才刚刚有了萌芽,封建专制对人身的压迫和精神上的摧残,并不亚于欧洲中世纪的黑暗统治。在这种背景下,汤显祖却以极大的勇气,在《牡丹亭》中,表现了和莎士比亚喜剧相同的主题,甚至在某种意义上较之莎士比亚的喜剧具有更深邃的时代内涵。
立诗歌散论
作者:胡迎建  来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词:   散论  诗歌  散原  陈宝箴  戊戍变法  吴宗慈  句法  西山  黄山谷 
描述:一、关于陈立的生平及思想 陈立(1852—1936),字伯严,江西义宁(今修水)人,湖南巡抚陈宝箴的儿子,早年曾助其父在湖南创立新政。戊戌变法后,他父亲因举荐“戊戌变法六君子”中的光弟、杨锐
领略求学境界 衣带渐宽终不悔
作者:理直  来源:河北自学考试 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 境界  王国维  衣带  辛弃疾  《人间词话》  晏殊  柳永  南宋词人  三种境界  北宋词 
描述:领略求学境界衣带渐宽终不悔理直清代王国维(1877—1927)在《人间词话》中,辑录了北宋词人晏殊、柳永和南宋词人辛弃疾的名句,说明“求学境界”;“古今之成大业、大学问者,必经过三种境界:‘昨夜
从“不足”看王安石的反潮流精神
作者:陈昌鑫  来源:川师学报 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  反潮  顽固派  大地主阶级  司马光  林彪  宋神宗  临川  祖宗之法  宋王朝 
描述:虑。这
“江南绝”说乃贤
作者:武安国  来源:南都学坛(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词:   江南  元诗  南阳  羽林  葛逻禄  诗歌  色目  虞集  古记 
描述:集》前、后序)当时文坛巨擘虞集、揭傒斯等人皆为文极力称扬.他的诗同会嵇韩与玉的书画、金华王子充的古文,被时人并称为“江南绝”.
从“王安石难苏东坡”谈起
作者:史超礼  来源:航空知识 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:从“王安石难苏东坡”谈起
妇评《牡丹亭》
作者:赵苗  来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  二十年  汤显祖  戏剧家  代表作  女子  戏曲批评  明代  吴山  杂记 
描述:伟大的戏剧家汤显祖于明代万历二十六年(1598)完成了杰作《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》)。这部光辉的剧作刚刚问鼎文坛,立即引起了极大的轰动,家传户诵,几令《西厢》减价(沈德符《顾曲杂言》)。汤氏本人亦自谓:二十年来才一梦,牡丹相向后堂中。将《牡丹亭》视为自己的代表作。
王安石提出“不足”之说质疑
作者:王荣科  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石变法  政治文化“不足” 
描述:宋传统政治文化的“不足”之说的。王安石在变法前后的言行中,也完全找不到“不足”之类的词句。而“不足”之说的各种来源,则表明它是反对变法的反对派编造出来的,用以丑化和攻击王安石。
青铜器名辞解说()
作者:梓溪  来源:文物 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 青铜器  食器  形制  演变  解字  所知  周礼  保温  宋人  宋代 
描述:(二)食器:食器是古人盛黍、稷、稻、梁等熟食的工具,器多有盖,以便保温,盖又可以翻转过来放置,以便盛食物进餐,据现在所知,可分为(?)、盂、盨、豆、簋五种,今分述于下: