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根据【检索词:方志里的三篇汤显祖轶文】搜索到相关结果
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条
普天下梦南柯人似蚁:《南柯记》述评
作者:
胡金望
吕贤平
来源:
闽江学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《南柯记》
《南柯记》
汤显祖
汤显祖
功业
功业
婚姻
婚姻
描述:
探索,从而使该剧在中国文学史和戏剧史上都具有重要的地位。
“荒唐言”背后的“真滋味”:《牡丹亭·道觋》解析
作者:
戴健
来源:
江苏广播电视大学学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
《道觋》
《道觋》
汤显祖
汤显祖
石道姑
石道姑
《千字文》
《千字文》
描述:
中的语言有115处,既显示出他对童蒙文化的熟悉与喜爱,也借以反对伦理思想的虚伪与毒害。
《牡丹亭》中杜宝形象刍议
作者:
陈慧颖
来源:
华中人文论丛
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
杜宝
杜宝
汤显祖
汤显祖
形象
形象
描述:
价值。
人文思想关照下的汤莎女性题材作品:《牡丹亭》与《罗密欧与朱
作者:
段奡卉
来源:
时代文学
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
莎士比亚
莎士比亚
人文思想
人文思想
女性题材
女性题材
描述:
这种立足于人性的提升和女性的发现的人文理想的立场,才使他们的文学作品能够超越时代而具有长久的历史和美学价值.
觉醒的女性:《牡丹亭》中杜丽娘形象分析
作者:
陈轲
来源:
才智
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
杜丽娘
杜丽娘
封建礼教
封建礼教
女性意识
女性意识
觉醒
觉醒
描述:
封建礼教"吃人"的本质。
《牡丹亭》作为修辞原型在后世文本中的复现
作者:
林山
来源:
重庆广播电视大学学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
修辞原型
修辞原型
女性意识
女性意识
复现
复现
汤显祖
汤显祖
描述:
女性意识和爱情观在社会文化语境中的嬗变轨迹。
《紫钗记》中李益形象的矛盾性
作者:
邱根秀
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李益
李益
汤显祖
汤显祖
《紫钗记》
《紫钗记》
《霍小玉传》
《霍小玉传》
描述:
《紫钗记》中的李益不够果敢坚决主动,只是在被动与软弱中苟且忍让与回避,
汤显祖
刻画了一个充满矛盾的人物形象。
“戏圣”的最后一幕
作者:
马布衣
郑辛遥
来源:
上海支部生活
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
深呼吸
汤显祖
纪念馆
主人
描述:
赴浙江遂昌,奔青山绿水而去。随主人一路走仙霞岭、南尖岩、神龙岩……无垠苍翠催你深呼吸,“大氧吧”名不虚传哩。入夜回城,被引入一座紧凑的古宅——噢,明代“戏圣”
汤显祖
在此当过五年县令,开笔《牡丹亭
明代后期新学美育思想研究
作者:
邵艳芹
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
明代后期
新学美育思想
李贽
袁宏道
汤显祖
描述:
宗旨、以“至
文
”为本的美育教材观和“琴者心也”的乐教观三方面展开论述;对于
汤显祖
,则抓住其以“情”为美的浪漫主义特色,具体从“世总为情”的美育根据和“无故而喜,无故而悲”的美育方式两方面来阐释;至于袁
明代戏曲理论中的“情理观”研究
作者:
聂海洋
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
明代戏曲理论
情理观
王学
李贽
汤显祖
描述:
明代戏曲理论中的“情理观”研究
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