检索结果相关分组
肇简评
作者:李卫东  来源:黑河学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   北宋  言路  善政 
描述:通过梳理北宋名臣肇的生平事迹,间接地介绍他在倡导言风、施行善政、文化学术等方面对北宋政治、学术产生的影响,并旁涉其为人处事之个性特征。
高俅也知恩图报
作者:余竞跃  来源:晚报文萃 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  宋徽宗  飞黄腾达    翰林学士  新党  党人  高球  二十年  京城 
描述:《宋史》没有为高俅作传,但根据史料的零星记载可以知道,他确是宋徽宗的幸臣,且发迹前在小苏学士处做小吏。据南宋人王明清的《挥麈後录》记载,小苏学士即苏轼。元祐八年(1093年),苏轼被朝中新党打击,从翰林侍读学士被贬到中山府,为了不连累高俅,便将他举荐给了翰林学士最高
书法家
作者:暂无 来源:文艺生活(艺术中国) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖南衡阳  书院  李瑞清  书法家  晚年  进土  主讲  光绪  龙池  融合 
描述:熙(1861—1930),湖南衡阳人。字季子,又字嗣元,晚年自号农髯。清光绪二十九年(1903年)进土。先后主讲衡阳石鼓书院、汉寿龙池书院。工诗文,擅书画。与李瑞清合称"北李南"。其书得力于《夏
熙年谱简编
作者:文心  来源:书法赏评 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清  十七年  张大千  民国  光绪  十三年  胡小石  年谱简编  吴昌硕  交往 
描述::七十三派嗣孙熙、老农、老髯、髯叟等。父广重,时三十三岁。母刘太夫人,时三十岁。
试论肇诗歌
作者:王娅  来源:焦作大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:试论肇诗歌
峨眉山禅宗传播
作者:魏如松  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 峨眉山  禅宗  传播  临济宗  曹洞宗 
描述: 第一部分概述峨眉山成为“西南名山”的历史背景,以及随后成为佛教名山的形成原因。首先,悠久的文明历史,清幽的外界环境,给道教在峨眉山的传播提供了理想条件;其次,佛教传入四川,继而涌向峨眉,佛教思想的包容性以及历代封建帝王不同的宗教政策,导致峨眉山佛教日渐兴隆,道教漫漫衰微。 第二部分阐释唐朝禅宗传入峨眉山后,禅宗不断繁荣、壮大的情况。首先,唐朝的世局,让禅宗抛掉了文化上的物质负累,禅宗逐步成为了中国佛教的主流;其次,唐朝末年,中原板荡,大量的禅师来到蜀地避难,随后禅宗在峨眉山大盛。众多颇具造诣的禅师驻锡峨眉,使得唐末四川成为了中国佛教活动的中心之一;第三,在入驻峨眉的众多禅师中,其嗣法承袭以临济宗居多,曹洞宗次之。 第三部分着重叙述峨眉山禅宗隆盛的境况。首先,对宋、元、明、清时代背景有一个...
雪峰寺玉佛
作者:潘亮  来源:政协天地 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 雪峰山  玉佛  佛教协会  曹洞宗  福州鼓山  副秘书长  光绪年间  相关资料  禅师  住持 
描述:子,生于清道光丁未年10月,世业农工,作窑师。达本22岁投福清黄蘖山香城寺,24岁在福州鼓山受戒于净空和尚。此后,云游四大名山,远游印度,苦修禅宗达十余载,为曹洞宗45代传人。清光绪13
范文若生平及剧作
作者:王国军  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 范文若  《梦花酣》  音乐体制  文学体制  《牡丹亭》  戏曲创作 
描述:范文若生平及剧作
《牡丹亭》“十二花神”
作者:姚小鸥 李阳  来源:文化遗产 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 十二花神  十二花神  花神信仰  花神信仰  扎扮规制  扎扮规制 
描述:制。
道支线
作者:冯汉镛  来源:中国历史地理论丛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《华阳国志》  《三国志注》  云南  诸葛亮南征  北道  《太平寰宇记》  《华阳国志校补图注》  《方舆胜览》  马湖  路线 
描述:道支线冯汉镛小引自秦常安页“略通五尺道”后,四川宜宾就粗具成为西南一条国际通道的规模。其后张骞在西域见到的“蜀布”,有可能就是从这条路线辗转流出国门的。而“艹立句酱流味于番禺之乡”,又引起了唐蒙