检索结果相关分组
欧阳昱诗歌四首
作者:欧阳昱  来源:华文文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 偷渡  英语  诗歌  古汉语  中文  词条  精神  辞典  欧阳  新英汉词典 
描述:都一并忘记 唉,这无边无际的英语 那铺天盖地的感觉 在全世界几十亿人中 只剩下我一个自己 偷 渡 多年前我曾写过一首以“偷渡”为题 的中文诗 “一个永久的精神流放者 我无数次梦想偷渡过去” 这是该诗
“二”的两重境界:执拗与放诞
作者:辽辽未央  来源:中学生 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  境界  竹子  皇帝  大街  阮咸  精神  主人  世俗  神话故事 
描述:"二"是"二百五"的简称,通俗说就是傻蛋。比如有人在大街上被狗咬了一口,于是勃然大怒,张开嘴跟狗咬作一团,我们第一反应就是:"这人真二!"这个说法中的"二"并无深意,不过是人们茶余饭后的谈资。其实,"二"也是可以"二"出境界的
丹青难写是精神
作者:陆文虎  来源:道路交通管理 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 史传文学  王安石  精神  丹青  大革命  作家  巨著  革命故事  物化  说书人 
描述:魄重见,旧事神龙活现。回首瞻望当年风起云涌的大革命,令人不由得心向往之;面
人乘黄鹤去艺存天地间
作者:徐声  来源:中国美术 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴冠中  黄鹤  艺术家  作品  展览  中央美术学院  精神  巴黎  博物馆  艺术学院 
描述:庚寅之年,五月几望,吴公冠中先生驾鹤西去.余后牛晚辈,忝为是文,以吊先生. 昔欧阳先生(<祭石曼卿文>日: "生而为英,死而为灵.其同乎万物生死,而复归于无物者,暂聚之形;不与万物共尽,而卓然其不朽者,后世之名."吴公有哉!
从厚土里生长出来的小说:《山坳上的土楼》读后
作者:孙绍振  来源:闽台文化交流 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 土楼  长篇小说  黄松  文学作品  山坳  建设  客家人  土地  精神  读后 
描述:这部长
孔子与泰山
作者:王鲁湘  来源:中关村 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  登泰山  仁者  象征  周礼  圣山  精神  中国思想文化  人格  鲁国 
描述:默地瞭望,一位圣人和一座圣山的相逢,便在中国思想文化的天幕上永恒定格,成为一个不可企及的境界,占据了一个俯视天下道义的制高点。
真善相融的规讽性审美原则——中国古代政治讽刺诗的审美特色
作者:陈华  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代政治  政治讽刺  讽刺诗  诗经  审美原则  王安石  我国古代  审美主体  相融  思想影响 
描述:中的真与善的相融,既是审美主体审视审美客体的基本原则,也是调整审美主、客体之间的关系,使审美客体更好地为审美主体服务的指导思想。真与善在政治讽刺诗创作中,一方面,表现为“情景合一”;另一方面,这种情
社会性应是美的核心——从审美主体和审美对象应具有社会性来看
作者:王家方  来源:南昌大学学报(工科版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会性  审美主体  美学史  自然形式  实践活动  社会生活  主观意识  审美感受能力  审美对象  心理过程 
描述:为主观意识、审美感受。这条途径颠倒了物质与意识的关系,是唯心主义的。另一种则是从客观世界的自然特征
四方歌曲必宗吴门
作者:韩晗  来源:传承 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  歌曲  苏州  艺术  文化底蕴  牡丹亭  非物质文化遗产  音乐  白先勇  昆山腔 
描述:很难有一种艺术,像昆曲这样,曲高和寡但绵延百年而不衰,它荣登世界非物质文化遗产,仍无狂喜过望,照旧以以前的形式平淡生活。四方歌曲必宗吴门,那吴门宗谁呢?
彩笔新题《玉簪记》
作者:越石  来源:中国民营科技与经济 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 白先勇  玉簪  牡丹亭  昆曲  昆剧  彩笔  博物馆  华文  艺术  作品 
描述:挑选<玉簪记>,是因为它是昆剧生旦戏的代表,是最能表现昆剧表演精深之处的作品.尤其是岳美缇和华文漪的<玉簪记>,他们的每一个配合都可以说是丝丝入扣,我敢说这是昆剧艺术的登峰造极.--白先勇