检索结果相关分组
- 大师们笔下的年味
- 作者：张光茫 来源：杭州(周刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春节 老舍 大师 回味无穷 文化 梁实秋 老北京 刘绍棠 除夕 灯谜
- 描述：又是一年春节。每当此时,关于春节年味的话题,就会萦绕在很多人的心头。在他们看来,年味不仅是物质的丰盛,更是文化的丰美。大师们笔下浓浓的年味,更让人回味无穷。老舍过年喜欢热闹,每年春节,他家的小院里
- 聆风
- 作者：步宪锟 来源：中学生优秀作文(初中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代 经典 文化 唐人 白居易 王安石 风流人物 张养浩 马致远 关汉卿
- 描述：风,它是从古代缓缓而来的使者,带着悦耳的唐宋诗篇,带着悠久的元明文化,来到了我们身边。听那风!它带着李白"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海"的豪情;杜甫"会当凌绝顶,一览众山小"的壮志;白居易"在天愿
- “天圆地方”话璧琮
- 作者：茅子芳 来源：知识就是力量 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天圆地方 祭祀 出土 古代玉器 礼器 祭天 墓葬 十三年 文化 周礼
- 描述：在中国古代玉器中,璧和琮是两种非常重要的器物。其中,人们对璧较为熟悉,这可能与《史记·廉颇蔺相如列传》和京剧《将相和》的故事家喻户晓有关系。完璧归赵的故事已收录为成语,秦国要用15座城来交换赵国的那块"和氏璧",但赵
- 宋代:中国文章学的成立
- 作者：王水照 慈波 来源：宋代文化研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代 中国文章 唐代古文 著作 文字 柳宗元 文化 王安石 文章作法 吕祖谦
- 描述：是中国诗学与词学发展过程中标志性的成就。
- 应是“五脊六兽”!
- 作者：杨昌俊 来源：咬文嚼字 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八旗子弟 积极性 编译 溥仪 出版社 婚庆 文化 史实 没落 国文
- 描述：闹。"(第43页)其中的"五计六受"让人
- 大师笔下的年味
- 作者：张光芒 来源：吉林劳动保护 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老舍 春节 大师 回味无穷 文化 梁实秋 老北京 灯谜 刘绍棠 除夕
- 描述：又是一年春节近。每当此时,关于春节年味的话题,就会萦绕在很多人的心头。在他们看来,年味不仅是物质的丰盛,更是文化的丰美。大师们笔下浓浓的年味,更让人回味无穷。老舍过年喜欢热闹,每年春节,他家的小院里
- 多姿多彩趣味诗
- 作者：辛薇 来源：语文天地 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大学生 回文诗 何香凝 趣味 黄鹤楼 醉梦 题画诗 文化 登山 王安石
- 描述：剥皮诗剥皮诗是指套用前人名诗并赋予新意的仿拟之作。唐朝诗人崔颢的名诗《登黄鹤楼》:"昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使
- 皇家粮仓＋昆曲《牡丹亭》
- 作者：杨倩 来源：中国文化报 年份：2007 文献类型 ：报纸 关键词： 牡丹亭 昆曲艺术 粮仓 林兆华 原生态 厅堂 观众 家班 戏剧 演员
- 描述：2007年3月，全国“两会”期间，一篇题为《昆曲应该在北京长期驻演》的政协委员提案，提出昆曲在“解决了生存和温饱”之后如何继续发展的问题，引发了业内外的关注和讨论。提案从地域、观众、南昆北演等方面来考量目前的昆曲保护工作，呼吁在作为全国政治、文化中心的首都北京为昆曲创造长期的驻演条件，由此在全国范围
- 坂东玉三郎:女形与艺道
- 作者：萨苏 来源：东西南北 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 歌舞伎 牡丹亭 女性角色 昆曲 演出 艺术家 艺术形式 梅兰芳 京剧 戏剧
- 描述：。 时隔89年，十三代守田勘弥的孙辈在中国上演了昆曲的经典剧目《牡丹亭》。其婀娜的身姿一出现在舞台上，观众中就有人忍不住惊呼——梅兰芳回来了!他，便是被称为“日本国宝级宗师”的坂东玉三郎。 坂东玉三郎在日本的地位，相当于梅兰芳在中国。他的“女形”表演最受人称赞。和京剧中的“男旦”一样，歌舞伎中的“女形”也是男扮女装。令人尤为惊叹的是，舞台上秋波流转、风华绝代的坂东玉三郎，已是年过花甲的老人了。有熟识他的朋友对记者讲，他的脸庞就像山顶的天气，有种含云带雾的美。 2011年11月，坂东玉三郎获得了有“日本诺贝尔”之称的京都奖的思想艺术奖。然而。和他之前所取得的成就相比，这其实不算什么。 “女人”之美 坂东玉三郎是日本歌舞伎界一个显贵的世袭称号。
- 汤显祖和莎士比亚
- 作者：李国文 来源：文史参考 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莎士比亚 汤显祖 戏剧 中国文人 儒略历 牡丹亭 万历 二十年 东西方 太常寺
- 描述：于神宗。朱氏王朝从此一直走下坡路，到崇祯吊死煤山而灭亡。但普通百姓只管小日子，不管大环境，有一口饭吃，有一张床睡，不兵荒马乱，不妻离子散，就谢天谢地了。因此，17世纪的中国，从上到下自我闭关，自我禁足，自然也就处于一种自我陶醉的状态下。第一，不可能知道世界之大，第二，也不想知道这世界在发生什么变化。因此，当然不知道有个英伦三岛，有个莎士比亚。 汤显祖若是了解他的这位外国同道，如何为英镑奋斗而其乐融融，也许会选择另外一种生活方式，不活得那么累，也不会活得那么苦，那么穷了。 莎士比亚所以比汤显祖幸运，因为他不是书香门第出身，不存在光宗耀祖的想法，这一点实在太重要了。这个手套匠的儿子，离开家乡斯特拉特福，来到伦敦谋生的时候，心态比较从容，要求也不太高。第一，没有功名的负担，第二，没有当官的念头，第三，更没有汤显祖那忧国忧民的情怀，第四，尤其没有汤显祖修身齐家治国平天下的远大理想。