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根据【检索词:《江西诗派论》】搜索到相关结果
1595
条
“好诗千首课儿徒”:王森然和他的《中学国文教学概要》
作者:
赵志伟
吴炜曼
来源:
福建教育:中学版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
国文教学
中学
王森然
语文教育
诗
王安石
老师
研读
描述:
文.不足以知国文教育。
古代节日及有关习俗(一)
作者:
暂无
来源:
中学生作文指导(高中版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
习俗
节日
古代
《元日》
王安石
桃符
春联
诗
描述:
元旦:正月初一,亦称元日,有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神,能食百鬼。古人用桃木画二神像,悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语,后来演变成春联。王安石有《元日》
诗
故乡的原风景:大型诗歌乐舞《白云黄鹤是故乡》浅析
作者:
魏林
来源:
戏剧之家
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
故乡情
风景
歌乐舞
黄鹤
诗
语言
沉醉
清丽
描述:
日本陶笛大师宗次郎的一曲《故乡的原风景》,令无数人沉醉痴迷,那悠扬清丽的美妙乐声仿佛黑夜里一盏闪烁的明灯,照亮了那些对故乡情深意切却又因拙于言辞无法释怀的万千心灵。有一种情绪和情感,它很深沉但却无法用语言去表达,幸好这世间还有一种璀璨之花——艺术,它就像一门世间共通的语言
欧阳修宽厚为人
作者:
湍水石
来源:
成功之路
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
欧阳修
宽厚
“唐宋八大家”
王安石
孟子
才学
韩愈
诗
描述:
然而,欧阳修并不生气。后来,当欧阳修在朝廷担任要职时,力荐王安石、吕公著、
中国古典戏曲文采
派
、本色
派
质疑及辨析:以汤显祖、沈璟为中心
作者:
姜帅
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
文采
文采
本色
本色
本体论
本体论
文采
派
文采
派
本色
派
本色
派
汤沈分歧
汤沈分歧
描述:
,由于戏曲理论批评家对戏曲本体论认识上的差异,从而导致了他们对“本色”不尽相同的认识,也导致了“本色”一词的多义性。 文采
派
和本色
派
是在这两个词的基础上演变而来的。在中国古代戏曲理论批评中
一部研究性灵
派
的力作:读王英志《性灵
派
研究》
作者:
姜桂亮
来源:
锦州师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
性灵
派
袁枚
系统性
科学方法
描述:
《性灵
派
研究》是我国学术界全面系统地研究性灵
诗
派
的一部力作。本书无论是在材料的梳理、研究的视野、研究的方法 ,还是得出的结论上 ,都取得了令人信服的成就 ,在我国学术界的性灵
派
研究方面具有开创意义。
性灵
派
研究的开山之作:王英志《性灵
派
研究》评述
作者:
胡传淮
来源:
中国韵文学刊
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《性灵
派
研究》
王英志
开山之作
离异家庭子女
张问陶
不良情绪
心理防卫
袁枚
性灵
诗
文学史
描述:
清代是我国古典诗歌最后一个光彩照人的时代,以其众多的诗人、纷繁的流派、丰富的内容、变化的风格开创了超明越元、抗衡唐、宋的新局面。在诸多清
诗
流派中,性灵
派
是最能代表“清
诗
”面目的、最有价值的流派
性灵
派
整体研究的开山之作--评王英志新著《性灵
派
研究》
作者:
钟明奇
来源:
西北师大学报(社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
性灵
派
研究
袁枚
开山之作
描述:
《性灵
派
研究》是对以袁枚为代表的性灵
派
进行整体研究的开山之作。它系统而深入地探讨了有关性灵
派
的所有重要问题,详尽分析了性灵
派
主要成员的思想、个性和创作得失。材料充实,结体严密,见解深刻,是中国
汤显祖的
诗
与剧
诗
作者:
安葵
来源:
戏剧文学
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
剧
诗
诗文成就
研究者
剧作
诗歌
描述:
天有何启示?关于第一个问题,笔者曾撰写《初读汤显祖
诗
》一文,谈了自己一些粗浅看法;现在想就第二个问题继续做一些探讨。
江西
禅宗遗迹辨误
作者:
何明栋
来源:
佛教文化
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
历史悠久
历史沿革
佛教禅宗
禅宗教义
南岳怀让
中国佛教
高僧传
曹洞宗
黄龙三关
良价禅师
描述:
迁至临川,次至南康龚公山……。”①
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