检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(35840)
报纸(27159)
图书(1256)
学位论文(1031)
会议论文(577)
图片(6)
按栏目分组
历史名人 (56126)
地方文献 (5198)
地方风物 (1653)
宗教集要 (890)
红色文化 (685)
非遗保护 (671)
才乡教育 (515)
文化溯源 (125)
首页图片-宗教集要 (3)
首页图片-历史名人 (3)
按年份分组
2010(5166)
2009(3868)
2008(3353)
2006(1905)
1998(1024)
1995(1007)
1989(570)
1987(690)
1958(55)
1954(18)
按来源分组
其它(2087)
音乐出版社(18)
江西人民出版社(16)
上海文艺出版社(16)
文物出版社(5)
中国浙江省宁波市天童禅寺(1)
新文艺出版社(1)
甘肃民族出版社(1)
能源出版社(1)
江西人民出版社出版(1)
试论佛学心学及浙东学派对谭嗣同的影响
作者:黄艺农  来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 谭嗣同  浙东学派  心学  陆九渊  佛学  南宗  增订本  王守仁  慧能  进步思想 
描述:需要的思想力量呢?这是一个值得探讨的问题。关于他的政治思想的理论渊源,在《仁学·界说》。和《致唐佛尘书》中已自有论及,似乎不需多论,然而要弄清楚这些学说对他究竟
周襄王元年应是公元前六五二年说
作者:杨伯峻  来源:求索 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁僖公  《春秋》  公元前  《左传》  历史年表  太史公  诸侯  司马迁  国语  十七年 
描述: 《史记·十二诸侯年表》,是中国仅存的最早年表。司马迁以前有许多年表,如《汉书·艺文志》有《古来帝王年谱五卷》,可惜早已只字无存。司马迁在《十二诸侯年表序》开始便说“太史公读《春秋历谱谍》”云云,可见太史公时还存在不少有关历史年表、年谱之类的文献,而今也早已付之无何有之
试解小晏专意令词之谜
作者:刘庆云  来源:求索 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚  柳永  《碧鸡漫志》  小山词  “雅”  专意  试解  晏几道  “韵”  苏轼 
描述:试解小晏专意令词之谜刘庆云晏几道因沉沦下僚,在《宋史》中无传,连在晏殊传后作附传的资格也没有,因之清代顾梁汾大为感叹:“燠凉之态,浸淫而入于风雅。”近人况周颐对“其名殆由恃父以传”亦怀不平之意。(引文均见《蕙风词话》卷二)夏承焘先生作《二晏年谱》,虽...
论王安石晚期思想并非崇佛
作者:李春桃  来源:求索 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: ~~ 
描述:论王安石晚期思想并非崇佛@李春桃$复旦大学文学院!博士生,上海200433~~~~~~
《孟子》升经与王安石变法:兼论尊孟疑孟的争论及实质
作者:孙先英  来源:求索 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙宁新政  尊孟  疑孟  变法 
描述:种形式
浩然之气,一以贯之——苏辙散文特色略论
作者:唐骥  来源:求索 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文特色  苏辙  一以贯之  王安石变法  财政困难  熙宁变法  青苗法  不动心  文心雕龙  庆历新政 
描述:浩然之气,一以贯之———苏辙散文特色略论唐骥“文变染乎世情”①。北宋中期,各种社会矛盾均己暴露。有识之士认识到革新政事以巩固大宋王朝是当前急务,遂前后发生了庆历新政和熙宁变法。受此“世情”影响,文学风貌与过去亦是不同。苏辙一生散文所表现出来的浩然之气...
龚自珍社会改革思想研究
作者:陈鹏鸣  来源:求索 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚自珍  社会改革思想  改革建议  清政府  康有为  《孔子改制考》  士大夫  八股文  王安石  内阁权力 
描述:龚自珍社会改革思想研究●陈鹏鸣19世纪的上半叶,正是中国封建社会日益走向末路的时候。清政府在经历了“康乾盛世”之后,已逐渐显露衰世的情形。土地高度集中,官吏腐化堕落,已成为导致农民起义的直接原因。出身于官僚地主家庭的龚自珍,目睹当时社会的种种弊病,忧...
先秦时期的生态环境保护
作者:郭仁成  来源:求索 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 先秦时期  生态环境保护  山林  鱼鳖  万物  野生  《周礼  鸟兽  《月令》  山虞 
描述:战胜了禽兽,但只懂得竭泽而渔,烧山而猎,完全仰给于周围环境的自然赐予。夏后之世,虽然扩大了渔猎采集的范围,仍然没有在生产上广辟门路。这三个阶
《山海经》作者考
作者:李行之  来源:求索 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《山海经》  《南山经》  常宁县  海洋山  胡应麟  司马迁  《天问》  冀州  湖南常宁  尤袤 
描述:,可见班固并不信其说。至于后来学者,则多否定之。如尤袤说:“《山海经》……汉儒谓伯翳为之,非也。”
耤田还原
作者:李则鸣  来源:求索 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟轲  诸侯  民户  郑玄注《周礼》  本义  庶民  军事编制  汉儒  平民  国语 
描述:田的内涵在古代文献中本有明确的记载,唯因孟轲的“润泽”和汉儒的臆训,便失之毫厘,谬以千里,后之学者因而袭之,传讹至今。笔者不揣谫陋,试图正本清源,还其原貌,刍荛之见,旨在引玉。