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略说清末民初的戏曲改革
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作者:袁荻涌 来源:文史杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲改革 清末民初 文学革新运动 近代资产阶级 《新民丛报》 19世纪末 《西厢记》 《牡丹亭》
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描述:19世纪末,随着近代资产阶级改良运动和文学革新运动的开展,戏剧也开始出现新的变化。1902年,梁启超在《新民丛报》创刊号上发表了《劫灰梦》传奇,提出法国的"福禄特尔,做了许多小说剧本,竟把一国人从睡梦中唤起来了"。他也要
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定州汉墓竹简本《论语》为“鲁论”考
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作者:单承彬 来源:文史杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章
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描述:定州汉墓竹简本《论语》为“鲁论”考
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“孤烟”应是“平安火”
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作者:訾永明 来源:文史杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “孤烟” 平安 唐代诗人 王维
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描述:‘野戍孤烟起。’《埤雅》:‘古之烽火,用狼粪。取其烟直而聚。虽风吹之不斜。’或谓‘边地多回风’,其风迅急,袅烟沙而直上。亲见此景者,始知直之妙。”王秉军《唐诗探胜》遂释孤烟为旋风、龙卷风、羊角风,忽略了“烟”与“沙”并非同一物;且旋风来时,黄沙飞扬,遮天蔽日,怎见“长河落日圆”?张天健《唐诗答疑录》则释其为炊烟。试想游牧者爱在干粪上烧烤食物,这“孤烟”怎么会直呢?若依中国社科院文学所《唐诗选》将“孤烟”释为“狼燧报警之烟”,但王维奉命宣慰战胜吐蕃将士而使凉州时,吐蕃已败,战事停息;从全诗看,也毫无战争的气息和迹象。因此,“狼燧报警之烟”也不能成立。《资治通鉴·唐纪》说:“肃宗至德元载(即玄宗天宝十五年)六月,潼关既败,……是日,(哥舒)翰麾下来告急,上不时召见,但遣李福德等监牧兵赴潼关,及暮,平安火不至,上始惧。”胡...
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漫话大雅堂
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作者:陈伯勋 来源:文史杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅正 江西诗派 诗歌革新 黄庭坚 欧阳修 王安石 宋哲宗 杜甫 诗风 苏轼
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描述:。眉州丹棱县名士杨素听说后,便专程去黔州请黄庭坚手书杜甫两川夔峡的全部诗作,镌刻于石,并于丹棱城南三里许修建高屋广楣,庇藏所刻诗石。元符三年(1160年)竣工,黄庭坚题名大雅堂”,并作大雅堂记》以记“《其事。《大雅堂记》说,杜甫以来“四百年斯文委地,文章之土,随世所能,杰出时辈,未有升子美之堂者。”接着他还提出了江西诗派的一个重要理论观点:“虽然子美诗妙处,乃在无意于文,夫无意而意已至,非广之以国风》,雅《颂》,深之以离骚》,《《》,《《九歌》,安能咀嚼其意味,闯然入其门耶,……使后之登大雅堂者,能以予说深而求之,则思过半矣。”(见《豫章黄先生集》卷十七)后来人们就以能否登大雅堂来衡量、区别文学艺术雅正或粗俗的标准了。但正如他在大雅堂记》及其刻杜子美巴蜀诗《《序》中所说的,他倡导学习的只是杜甫到夔州以后的诗。这部分相...
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质疑《中国近现代书画真伪鉴别·张大千卷》
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作者:曹公度 来源:文史杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大千 真伪鉴别 书画 近现代 八大山人 李瑞清
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描述:习诗词书画;因婚姻困扰,削发为僧百日,嗣居松江,演读经史,感悟人生,陶铸情操。他还俗后即以法名“大千”为号,自此致力丹青艺术终其一生。张大千26岁时举办首展,画风初清新俊逸,直逼古人;清四僧、八大山人、徐(青藤)陈(白阳)诸法了然胸中,深入研摩,下笔有神;继直追唐、宋、元诸法绘,俱臻妙绝。1941—1943年,张大千历时两年半,在敦煌面壁,不辞艰辛,临摹璧画200余幅,栩栩如生,惟妙惟肖。20世纪40年代末,他移居海外,居印度移香港迁阿根廷搬巴西住美国,57岁赴法办展,会晤西画宗师毕加索先生。西方誉为“历史性会见”。他59岁获美国纽约世界现代美术博览会金奖并被国际艺术学会公选为“当代世界第一画家”,此为华人于美术领域首获此等殊荣。他在77岁时定居台北,因一生云游四海,名山大川环宇丘壑俱流于心中而跃然笔端。由于众所周知...
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《海荒经》的底本是共同的古图
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作者:冯广宏 来源:文史杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 底本 《天问》 《九歌》 山海经 王应麟 胡应麟 多语言 南宋
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描述:皆其类。”明胡应麟《四部正讹》也说:“意古先有斯图,撰者因而记之,故其文义应尔。”这些判断是对的,尤其是《海荒经》,很多语言明显就是图说,试举数例来说明。
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一代经学大师廖平
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作者:黄开国 来源:文史杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 廖平 经学史 今文经学 古文经学 孔子改制 张之洞 《周礼》 《公羊》学 汉代经学 乾嘉汉学
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描述:四川文化史上有两个灿烂时期。第一个时期发生在汉代文翁化蜀之后,四川由一个多蛮野之风的地区,一跃进入全国文明发达的行列,比于齐鲁,出现了一大批文化名人。
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一部平实求真的李清照研究著作——评《李清照诗词评注》
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作者:房龄 来源:文史杂志 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照研究 词评 豪放派 易安体 宋词 李清照词 晏几道 宋代词 婉约派 晏殊
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描述:李清照(1084年—约1155年)是我国宋代词坛上的一位具有重要地位的女词人。以她和晏殊、欧阳修、晏几道、秦观等为代表的婉约派,同以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派一道,将宋词推到一个极高的境界,使之成为能与唐诗媲美的“一代之胜。”
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香散帘帏寂 尘生翰墨间——浅谈魏夫人
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作者:陈德 来源:文史杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 毒菇 雾景 巴仑 北宋哲宗 公善 历代妇女 怨诗 曾布 朱淑真 套票
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描述:魏夫人,“字玉汝,襄阳人,道辅姊,曾文肃布妻。博涉群书,工诗,尤善人伦鉴”,(《历代妇女著作考》)因其夫曾布曾任北宋哲宗时的承相,她被封为鲁国夫人,故人称其为魏夫人。
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重评王安石变法--兼谈中国传统文化的缺陷及其他
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作者:赵文 来源:文史杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统文化的缺陷 王安石变法 资本运营 文彦博 司马光 政治制度 区域经济 大春作物 军事哲学思想 青苗法
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描述:时间最长、涉及人事最多的却是所谓“王安石变法”。直到今天的现代人,对宋代“王安石变法”仍难以用一种统一的标准从容客观地认识当时变法的得与失,因为这涉及到中国传统文化的一个根本问题,这就是现代社会所津津乐道的“资本”问题。在传统文化中,仅从正史系统的二十五史、以儒家学派为代表的诸子学说以及早熟的精耕农业基础上构建起来的政治制度与政治思想,包括从实际战争中逐步积累的相当高妙的军事哲学思想与用兵法则等看,就无疑对社会人事以及社会资源具备了相当深刻的认识。或因儒家道德观念的强化,或因“义利”观的过分宣扬,或因政治制度中“重农抑商”政策的实施,使中国传统文化在上下5000年中,对“资本运营”这一重大的领域,几乎从无涉足而成一片空白,不仅导致中国的传统农业在封建社会漫长的历史岁月中没有大的发展,更如梁启超先生所言,中国的政治制度...