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商代兵制管窥
作者:林  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 兵制  军队  《周礼》  亲缘关系  卜辞  职业军人  军事性  原始意义  军事集团  《左传》 
描述:缘关系组成的军事集团,是征集制军队的基本组织单位。在实行征集制的同时,还存在职业军人——武装警察(包括奴隶身分的职业武士’和军事性管理、后勤人员。
孔子的法律思想与周礼
作者:王占通  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子的法律思想  先秦儒家  实践基础  继承关系  实际状况  家礼  礼论  研究中  道德规范  法律规范 
描述: 先秦儒家的礼学即其法律思想,舍礼学则无其法律思想,而儒家的礼学是在西周礼的实践基础上发展起来的,故我们研究先秦法律思想不能不对周礼的实际状况和儒家礼学与周礼的继承关系进行深入研究。然而在以前的研究中,多据儒家的礼论推断周礼,因而对上述问
李觏象数学的性质
作者:刘建国  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 象数学  八卦  排佛  《洛书》  《河图》  哲学思想  唯物主义  李觏  形态  性质 
描述: 李觏是北宋初期的教育家、哲学家,其思想承前启后,有重要地位,但由于未居显贵,没有引起人们的足够重视。本文仅就其哲学思想体系的形态和性质问题作个初步探讨,望同志们指正。
梁颢的年寿问题
作者:罗继祖  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 《三字经》  年寿  状元  驳正  洪迈  《宋史》  余嘉锡  王应麟  白首穷经  困学纪闻 
描述: 俗传宋梁颢八十二岁状元及第,这个问题最早见于宋陈正敏的《遯斋闲览》。后来南宋时的《三字经》和元朝修的《宋史·梁颢传》也都这样说。《三字经》上写的是“若梁颢,八十二,对大廷,魁多士。”于是梁颢八十二中状元之事,弄得妇孺皆知。实际这是一种误传。南宋初年,洪迈在《容斋四笔》(十四)里已经予以驳正,他说:
论井田制度(续)
作者:金景芳  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制度  《说文解字注》  《孟子正义》  《孟子》  余夫  提出异议  滕文公  《周礼  焦循  赵岐 
描述: 7.圭田 余夫之田 闲田余地《孟子·滕文公上》说: “卿以下必有圭田,圭田五十亩,余夫二十五亩。”《周礼·地官·遂人》说: “余夫亦如之。”赵岐《孟子》注,释圭为絜(同洁)。焦循《孟子正义》提出异议。他说: “《说文·田部》云:‘畦:田五十亩曰畦。从田圭声。’段氏玉裁《说文解字注》
关于井田制的几个问题
作者:金景芳  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1964 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制  郑玄  《周礼》  所知  生产工具  《孟子》  名称  解释  《易》  原文 
描述: 研究井田制首先要知道什么是井田?也就是井田的名称問題。关于井田名称的解釋,据我所知,有下列三說: 1.郑玄《周禮·小司徒》注說,原文为: “立其五溝、五途之界,其制似井之字,因取名焉。” 2.程瑤田《溝洫疆理小記·井田溝洫名义記》說,原文为:
由周的徹法談到“作州兵”、“作丘甲”等問題
作者:金景芳  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 作州兵  《孟子》  丘甲  井田制  《周礼》  史学界  中国古代社会  中军  周人  野人 
描述: 在《孟子》書里談到井田制,并对夏、殷、周三代实行井田制时所采取的三种不同的剝削方式——貢、助、徹,进行过評論。这份材料对于我們了解中国古代社会来說,是非常宝貴的。可是过去有一个时期,史学界一般却不是这样看法,而是多半采取怀疑、否定的态度。近来情况变了,大家都承認中国古代存在过井田的事实,但是对《孟
書無逸“文王卑服即康功田功”解
作者:于省吾  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1959 文献类型 :期刊文章 关键词: 文王  劳动  早期  古文字  典籍  引伸义  战国时代  王应麟  安人  逸失 
描述:。說文和广雅释詁并訓逸为失,逸失疊韵,訓为暇逸者系引伸义。失字后世孳乳为佚
《周札》中市场行政管理文书探究
作者:孙瑞  来源:吉林大学社会科学学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 行政管理  《周礼》  周代市场  文书制度  证明文书  孙诒让  市场管理制度  《管子》  《说文解字》  先秦时期 
描述:比较重要的作用。
胡应麟唐诗体格之辨
作者:查清华  来源:吉林大学社会科学学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  唐诗  体格声调  兴象风神 
描述:气象"特色,把握沉涵其中的时代格调之共性和个性,在此基础上将特定的时代概念转换成与之对应的美学范式,也由此细致辨析诗人作品体式格调的个体差异。胡应麟还依据审美经验,从诗歌的体格声调考辨作品的真伪,这与传统考据重知人论世、凭历史文献大异其趣,很能见出格调论的特色。