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北宋对古代文献注释的变革
作者:崔文印  来源:史学史研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  刘敞  古代文献  解释  周礼  小传  经义  读书志  论语  注释 
描述:守章句注疏之学”的沉闷局面。(引文见晁公武《郡斋读书志》) 《七经小传》共分上、中、下三卷,上卷包括《尚书》和《毛诗》;中卷包括《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋公羊传》;下卷则是《论语》。从形式上看,《七经小
王安石《日录》与《神宗实录》
作者:孔学  来源:史学史研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《日录》 
描述:露了党争的面目。史家的李焘在《续资治通鉴长编》中大量征引《日录》进行补缺、考异 ,同时又完全赞同陈说法而大量征引。这就把《日录》推向了被审判的位子。南宋再次重修《神宗实录》 ,是站在元祐史官的立场上。元修《宋史》沿用重修的《日录》。
王应麟及其《困学纪闻》
作者:王文华  来源:史学史研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟  学术渊源  全祖望  史学家  清代学者  宋理宗  著作郎  资治通鉴  左传  五代史 
描述:于宋理宗淳佑元年登进士位,年仅十九。初任西安(治所在今浙江衢州)主簿,继而历任太常博士、秘书郎、著作郎、起居舍人兼国史编
论朱熹“会归一理”的历史哲学
作者:邱汉生  来源:史学史研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  资治通鉴  封建社会后期  纲目  左传  司马光  吕祖谦  王安石  史学思想  儒者 
描述:。朱熹说:“岁周于上而天道明矣,统正于下而人道定矣,大纲概举而鉴戒昭矣,众目毕张而几微著矣。则是凡为致知格物之学者,亦将慨然有感于斯。”(《资治通鉴
中国古代史学家的优良传统
作者:陈千钧  来源:史学史研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 专制主义中央集权  史学家  我国古代  孔子  王安石  春秋时代  明末清初  优良传统  司马迁  中国古代史学 
描述: 我们中国是一个拥有丰富的历史遗产的国家,同时又是一个具有优良的史学传统的国家。总结我国的史学遗产,继承和发扬古代史学家的优良传统,是关系到史学史发展方向的大问题。可是这项工作过去做得不多,我们今天应该把这项工作加强起来。我认为,探讨和
李贽史论新探
作者:陶懋炳  来源:史学史研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 李贽  晚明思想  王安石  儒臣  封建专制主义  司马迁  孔子  叔孙通  史学思想  十七世纪 
描述:家觅得,由王惟俨刊行,其中有后人羼杂之迹,似非旧作原貌。至于《史纲评要》则尚难辨真赝,不宜率尔评议.因此,暂以《藏书》为主,适当参考《续藏书》,似觉稳妥。
要建设一支强大的史学队伍
作者:凌晨  来源:史学史研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 史学工作者  文集  新局面  史德  马克思主义  社会主义现代化建设  王安石  社会主义事业  中国共产党  创新精神 
描述:上正在被最后清除掉。
司马光史论的特点
作者:施丁  来源:史学史研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石变法  司马迁  圣人之道  欧阳修  班固  立政  熙宁  五代史  汉宣帝 
描述: 我国古代史学有讲究经世的传统,所以论史往往寓论政,司马光在这方面尤为突出,这是其史论的一大特点。司马光论政中有论史。如他晚年乘神宗去世、哲宗即位之机,反对变法,建议更改新政。但又担心议者有“三年无改父之道可谓孝矣”之说,于是,一方面强调,“彼谓无害于
辑佚学的起源、发展和工作要点
作者:陈光贻  来源:史学史研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟  叶德辉  起源  辑本  永乐大典  郑氏  古书  图经  毛传  佚书 
描述:亡,乃采三家诗说之见于群书者,为《三家诗考》。嗣后好古之士,踵其成法,往往缀辑逸文,搜罗略编。”章学诚此说认为辑佚古籍工作,是开始于南宋时王应麟。但是在王应麟以前的辑本古书,不是没有,还是很多;所以叶德辉的《书林清话》中有“辑刻古书不始于王应麟”一条,他例举
读《中国通史纲要》后的几点浅见
作者:颜章炮 施伟青 邓孔昭  来源:史学史研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国通史  历史时期  思想文化  白寿彝  地主阶级  史学界  资本主义萌芽  王安石变法  中国封建社会  农民起义 
描述:白寿彝同志主编的《中国通史纲要》(以下简称《纲要》)出版以后,受到各方面的重视,已被定为基本理论读物和高等学校的教材,还将翻释成多种外文出版,学术界也有不少同志撰文加以评介。我们作为本书的读者,准备从读者对通史著怍的要求这一角度,提出一点看法,以就教于作者和史学界的同志们。