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中国古小说中的知识分子品格
作者:陈辽  来源:南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 知识分子  古小说  三国演义  儒林外史  世说新语  齐桓侯  唐人小说  近代知识分子  老残游记  王安石 
描述:中国古小说中的知识分子品格陈辽“士”,在中国古代是一个特殊的知识分子阶层。统治阶级的统治离不开“士”的效劳和支持。人民群众又把“士”作为他们的代言人。中国历四、五千年之久,始终屹立在世界的东方,“士
绮梦:自然和高尚──论汤显祖戏剧中的性描写
作者:徐保卫  来源:南京理工大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖戏剧  性描写  自然本性 
描述:汤显祖戏剧中的性描写反映了他的人文主义立场和作为人类良心的作家的正义立场。他认为健康、合理的性事体现了人的自然本性,代表了个体生命意志的张扬。
高尚的道德应是编辑毕生的追求
作者:王天真  来源:编辑之友 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 编辑  职业道德  工作作风  服务意识  团结精神  群众意识 
描述:高尚的道德应是编辑毕生的追求
论曾巩的文化品格与诗文创作
作者:喻进芳  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩  曾巩  文化品格  文化品格  散文  散文  诗歌  诗歌  影响  影响 
描述:形成与北宋中期的儒学复古主义运动的关系。第二章阐述曾巩对“道”的理解和“道”对曾巩的影响。作为一名醇儒,曾巩对道的理解有着独特之处,曾巩的道偏重于心性修养,他认为一个人只要能“尽性”就能达到“诚”的境界,就可以同流于天地,因此他特别注重心性涵养,做到去就语默都不悖于理。由于他强调修身为本,他的政治思想以教化为主。第三章阐明曾巩的人生思考和处世方式,曾巩在现实生活中常以对道的持守来超越现实困境。下编“诗文创作”共六章。第一章分析曾巩的文道观,并与欧阳修、王安石、苏轼等古文家的文道观进行比较,他的文道观与他的哲学思想密切相关,由于他的政治思想重在教化,因此他很看重文学的社会政治功用。第二章对他的文章体式进行分析,包括九种文体。第三章着重从情感态度、文章结构、语言运用三个方面探讨其散文的艺术特点。第四章...
不“媚权”应是学校的品格
作者:暂无 来源:深圳商报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:不“媚权”应是学校的品格
强健的筋骨 不屈的品格--《梅花》赏析
作者:张贯杰  来源:云南教育(基础教育版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花  王安石  宋神宗  保守派  阶级矛盾  政治主张  政治家  文学家  墙角  改革派 
描述:仍不改变自己的政治主张,仍然保持着“孤芳不变”的节操,从这首《梅花》诗中,亦可见其气节。“墙角数枝梅”,“墙角”,是不引人注意的角落,“数枝”,是说数量不多,与后边的“独自开”相呼应。意思是说,在不引人注意的墙角,生长着数
王安石的品格作风与熙宁变法的失败
作者:许维勤  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:王安石的品格作风与熙宁变法的失败
尊重实践应是经济学者的基本学术品格
作者:刘伟  来源:经济研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 尊重实践  理解经济学  学术品格  历史实践  马克思主义学者  社会主义经济建设  经济理论研究  经济改革实践  批判实践  社会责任心 
描述:理追求的彻底性的集中表现。尤其是在我国社会主义经济建设和经济改革实践日益深入,不断提出新问题,许多
品格”应是培养学科带头人的首要原则
作者:暂无 来源:现代特殊教育 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 学科带头人  品格  《教育发展研究》  学科管理  培养  学术化  学科群体  集中体现 
描述:。这种学术化的管理,靠的是学科带头人自身的人格和学术相结合的综合魅力,[第一段]
高尚的品德,杰出的贡献:纪念汤显祖诞辰450周年
作者:刘云  来源:南方文物 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  玉茗堂四梦  《南柯记》  《邯郸记》  张居正  《牡丹亭》  杜丽娘  申时行  品德  建设有中国特色的社会主义文化 
描述:年中举之后,两次进京,均不第。其后,当朝宰相张居正为使自己儿子高登金榜,令人暗中结交富有才华的汤显祖,许以同登甲高魁。汤显祖认为这是人品卑污的丑行,断然拒绝,便又一次名落孙山。1580年他三十一岁时再次赴京会试,张居正的次子又派人前来拉拢笼络,又被汤显祖拒绝,并气愤地说:“吾决不从处女子失身也。”连夜离开京都返家。直到张居正死后的万历十一年(1583),他才获得赐同进士出身的功名,时年三十四岁。其后,新任宰辅申时行之子,又特邀约他同考庶吉士,以便留京任翰林院编修或充各部主事,汤显祖又断然拒绝,情愿当一个京城的礼部观政。 几经仕途波折,倒锻炼了他正气堂堂的崇高品德。万历十二年(1584)8月,汤离京赴留都南京任正七品衔的太常寺博士闲职。别人劝他依附权贵,他仍不予理会,却几乎天天去同来南京讲学的老师罗汝芳讨论性命之学(哲...