检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(876)
报纸(390)
图书(24)
学位论文(22)
会议论文(17)
按栏目分组
历史名人 (1173)
地方文献 (113)
地方风物 (17)
宗教集要 (12)
非遗保护 (6)
才乡教育 (5)
文化溯源 (2)
红色文化 (1)
按年份分组
2012(88)
2011(113)
2010(96)
2009(65)
2006(49)
2005(40)
2003(33)
2002(23)
1988(21)
1984(18)
按来源分组
其它(56)
中华文化画报(2)
散文诗(2)
福建中医药(2)
文史天地(1)
啄木鸟(1)
芳草(经典阅读)(1)
新青年(珍情)(1)
语文教学与研究(读写天地)(1)
安康学院学报(1)
名相同而
作者:江淑安  来源:山东中医杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词:   主治  柏子仁  妇人大全良方  药物配伍  方药  中医方剂  五味子  陈自明  许叔微 
描述:组成是:柏子仁、牛膝、卷柏、泽兰、续断、熟地,有补血通经之功,用于治疗妇人血少经闭证。收涩之剂出自南宋许叔微之《普济本事·卷》,方药组成是:柏子仁、人参、白术、牡蛎、麻黄根、半夏、五味子、麦麸
论苏舜钦的“大君子”思想
作者:官性根  来源:蜀学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 君子  思想  政治地位  范仲淹  荀子  人才  道德  孔子  参知政事  王安石 
描述:时,荐其才,遂为集贤校理,监进奏院。
象山心学中的“义利之”探析
作者:牟宗艳  来源:理论学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  义利之  君子  小人  道德修养 
描述:可谓极富新意 ,别开生面。本文就陆象山在“义”与“利”的关系、“义利之”与君子小人之“志”、“义利之”与道德修养等方面的思想展开论述 ,以求对心学一派的价值观深蕴作一探讨。
封邑邦国
作者:金兆梓  来源:历史研究 年份:1956 文献类型 :期刊文章 关键词: 部落  甲骨文  说文解字  同义  会意兼形声字  本义  恩格斯  段玉裁  周礼  解释 
描述::"国,谓王国;邦国、诸侯国也。""邦国"不就是"爵诸侯之土"吗?那末"封"也即是邦国,而"封"和"邦"、"邑"、"国"也就都可互训。这四字不但可互训,而且都可互用。"尚书""康诰"序:"邦康叔。""分器"序:"邦诸侯。""蔡仲之命":"乃命诸王邦之蔡。"这明明就是"封康叔"、"封诸侯","封之蔡",都是
行政性垄断仍应是反垄断的重点
作者: 车海刚  来源:资料通讯 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《反垄断法》  行政性垄断  全国人大常委会  经济性垄断  立法计划  限制竞争  行政权力 
描述:酝酿了近20年却始终"只听楼梯响,不见人下来"的《反垄断法》,如今又面临新的变数。 尽管《反垄断法》已列入全国人大常委会2006年立法计划,但据媒体报道,在最近一次草案修改中,"禁止滥用行政权力限制竞争"一章被整体删除。《反垄断法》或许将成为一部专注于反经济性垄断的法律。
申陆象山讲君子喻于义小人喻于利一章义
作者:颜昌峣  来源:船山学刊 年份:1933 文献类型 :期刊文章 关键词: 君子  陆象山  孔子  朱子    白鹿  第二次  科举取士  象山先生  学者 
描述:得失则其志之所向、已与聖贤背驰摊而上之。则又惟官资之崇、录(?)之厚薄是
三戒·四·五硬
作者:鲁民  来源:学理论 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  五硬  论语  血气  子曰  贪污受贿  孔夫子  君子  互补  人生 
描述:平素爱读书,更爱辑精彩之语。近读《论语》,辑得"三戒",读《汤显祖传》,辑得"四",读《舌华录》,辑得"五硬",都是讲人生心得,却又角度不同,联缀一起,可取互补之功。《论语》中记孔子曰:"君子有三
作者:彭声洪  来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 义说    表现手法  毛诗序  三体  诗经  表现方法  周礼  三用  周代诗歌 
描述:赋、比、兴、风、雅、颂,《毛诗序》称义,《周礼》称“诗”,于是后人对“义”或“诗”就产生了不同的解释。各家的解释虽不同,就其大略而论,基本上只有“诗皆体”和“三体三用”两说。兹依次列举如下:
朱熹、陆九渊哲学思想
作者:高建立  来源:商丘师范学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  哲学思想  唯心主义者  朱熹  意见分歧  主观唯心主义  心即理  心学  朱子  客观唯心主义 
描述:论争主要有两次:第一次是1175年在江西信州鹅湖寺进行,这就是历史上著名的“鹅湖之会”,二者在治学问题上展开了辩论,实际上就是关于认识论问题的争论;第二次是朱陆之间通过书信往来,就“无极”“太极”问题的辩论,实质上也即是本体论的争论。虽然二者唇枪舌剑,你来我往,争论非常激烈,而结果仍然相持不下,以各执己见而告终。朱陆之争是南宋时期唯心主义阵营内部两大哲学流派的学术争论,无论是鹅湖之会,抑还是往来书信之辩都充分暴露了二者在哲学思想上的意见分歧,本文试就朱陆思想差别问题作一粗浅探讨,不当之处,敬请学界同仁指正。
归脾病同治略论
作者:徐凤春  来源:基层医学论坛 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 归脾  病同治  脾不统血  临床应用  危亦林  中医辨证  当归  酸枣仁  治疗  远志 
描述:归脾,史载于宋代严用和《济生》,用于治疗思虑过度,劳伤心脾,健忘怔忡。后经危亦林《世医得效》对本有所发挥,又增补了脾不统血之功效。明代薛立斋《校注妇人良方》,在原的基础上又增加了当归、远志