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女性不应是罪恶根源
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作者:宋飞 来源:环境杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 伊斯兰教 根源 女性 遗传基因 近亲交配 罪恶 物竞天择 同盟 种族 通婚
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描述:人类社会在原始部落接触频繁之前,近亲交配繁衍出来的是“一模一样”的种族。随着打猎同盟而来的部落通婚,不仅使人相混,也使他们的遗传基因相混,基因的组合变得多样,所谓“物竞天择,适者生存”,即使自然环境变得恶劣,
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不断前进的青年车工——姜洪宽
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作者:暂无 来源:机械工人.冷加工 年份:1960 文献类型 :期刊文章 关键词: 青年 刀具 突击手 群英会 超额完成 车工 高速 苏联 质量指标 任务
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描述:英会。三年来他一直刻苦钻研,虚心学习苏联和其他兄弟企业
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人生本从勤奋来——记青年京剧演员张达发
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作者:王诗昌 来源:上海戏剧 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 包公戏 严格要求 舞台 秦香莲 性格 深刻影响 包公形象 京剧 生本 青年
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描述:观众留下深刻影响。张达发是个青年演员,年仅三十出头,他的舞台经验并不丰富,艺术家底也不厚实,虽然在戏校学习时,曾跟马宝刚老师学过《断太后》、《打龙袍》、《铡美案》等包公戏,但那时才十五岁,幼稚得很
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歌声飞出《桃花源》——记青年歌唱演员王相周
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作者:索之华 来源:歌曲 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 青年 中国音乐学院 歌唱演员 春节联欢晚会 中央电视台 桃花源 深圳市 大奖赛 歌手 比赛
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描述:"桃花源",这个神奇美丽令人想往的世外仙境,孕育了一个女孩,她带着不知何处去了的陶令那一腔澎湃着流动追求完美的源流,跨过张家界、越过洞庭湖,悄然地走出了千百年来不知引发了多少人甜蜜温馨的幻梦,来到了另一处她认为更美的境地——王相周自己的歌的世界……
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雅女应是文化女性礼宾体现雅女文化
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作者:高富华 来源:雅安日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 礼宾 女性 接受培训 动作训练 培训大纲 四川旅游 文化概念 五个阶段 形体课 半军事化
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描述:雅女应是文化女性礼宾体现雅女文化
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谁应是宠儿——对塞丝的重新解读
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作者:王海燕 来源:枣庄学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 黑奴 黑人文学 女性
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描述:莫里森小说《宠儿》中的塞丝在中国广大读者的心目中是具有强烈母爱并且具有坚定反奴思想的黑人妇女形象,本文分析了《宠儿》的作者及其创作背景和塞丝人生遭遇,从爱与被爱的角度对塞丝这一角色进行了新的解读。
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晏殊词的理性阐释
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作者:欧光伟 王庚云 刘霖 来源:大江周刊(论坛) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词 理性 人本主义 女性
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描述:“宰相词人”晏殊开创了北宋婉约词风,其词具有理性的创作色彩,以有限的生命长度来体察无穷的宇宙,体现了对命运强烈的关照,此外,晏殊词充满了对女性形象的理性认同,提升了自身的精神内涵和创作境界。
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从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》的共性与差异
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作者:胡珂 来源:楚雄师范学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 重情 重情 女性 女性 生死 生死 情与理 情与理 文化选择 文化选择
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描述:然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》"以情为本"的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。
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美丽女主播:刘凝访谈录
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作者:刘凝 来源:上海教育出版社 年份:2005 文献类型 :图书 关键词: 女性 女性 电视节目 电视节目 主持人 主持人 访谈录 访谈录
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描述:美丽女主播:刘凝访谈录
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从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
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作者:胡珂 来源:楚雄师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 重情 女性 生死 情与理 文化选择
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描述:然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》“以情为本”的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。