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题王安石像赞辨正
作者:王琦珍  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 新发现  江西  王安石  普查  氏族  文物    古代文化名人  考略  临川 
描述:日报》将此视为新史料作了报道。因为关于、王后期关系历来就有“始合终睽”之说,所以,这条资料便被引来作为反驳传统观点的依据。如新近由江西人民出版社山版的江西古代文化名人丛书之分册,即据此认为
欧阳修、王安石、散文艺术风格之比较
作者:王河  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:欧阳修、王安石、散文艺术风格之比较
纡徐而不烦 简奥而不晦——《墨池记》赏析
作者:吴应鏻  来源:语文教学阵地 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:纡徐而不烦 简奥而不晦——《墨池记》赏析
汤显祖在恩平写的两首
作者:吴仲华  来源:岭南文史 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  恩平  万历十九年  徐闻  戏曲家  罗浮山  中秋节  江西  明代  遂昌 
描述:县)到阳江,改由海道到徐闻。路过南恩州时,恰值是中秋节,有所感触而写出《南恩中秋》一诗:“海气层云尽,山烟远烧浮、孤臣随早晚、一饭是恩州。”第二年春天,遇赦调浙江遂昌知县,便由徐闻回乡,在经过南州时又写
北宋科举制度
作者:张伟民  来源:聊城大学学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 科举制度  北宋  科举考试  诗赋取士  科举取士  进士  王安石  宋朝  地主阶级  宋太祖 
描述:科举制度创置于隋唐时期,由国家定期分科考试,选取人才,分派官职。此后一直成为历代封建王朝选官的基本制度。到宋朝时,科举制度有了进一步发展。本文对北宋的科举制度略加探讨。
《灵枢·热病》篇首错说之质疑
作者:于璟玲  来源:中医杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 热病    灵枢经  偏枯  刘衡如  内经  写作手法  外邪  杨氏  证治 
描述:二十五列此于《热病说》中,恐错已在杨氏之
略论王及其杂著
作者:   来源:聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  杂著  司马光  史料价值  王安石变法  参考价值  统治阶级  聊城地区  宋人笔记  上乘之作 
描述:略论王及其杂著
武则天废妇女跪拜礼
作者:村夫  来源:社会科学辑刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 武则天  我国古代  渤海国  王溥  王应麟  妇女  博闻强记  妇人  唐代  玉海 
描述:记。“溥好聚
剪不断理还乱的离愁别恨——晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
作者:席倬  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  思妇  山长  明月  西风  南唐词  冯延巳  深秋季节  北宋  离情别绪 
描述:晏殊是北宋倚声家初祖,开北宋一代风气。五代南唐词人冯延巳对他的影响极深。他的词是五代词的继承和发展。从他所作的《珠玉词》中,我们可以看到,晏殊善于写即景抒情的小词,善于用清丽而不浓艳的词语构成情景交融的画面,委婉而含蓄地表达深邃旷达的思想感情。他的词写得十分精巧而有韵致。
谈《子路哲冉有公西华侍坐》的一则注释
作者:陈彬 世英  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 侍坐  冉有  子路  沂水  课本注释  教学参考书  浴乎沂  《齐论》  《鲁论》  祭品 
描述:本沿用朱熹《论语集注》的说法。东汉王充在《论语·明雩》和东汉郑玄混合《鲁论》《齐论》《古论》等二十篇所集成的郑本《论语》,认为“咏而归”是“雩祭时,一边歌舞,一边把祭品献给神灵”。这样理解才符合史实记载。