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课堂教学应是三种思维活动的共同过程——谈教师思维的主导作用
作者:詹春国  来源:中学数学教学参考 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 课堂教学  思维活动  教师思维  思维能力  中学数学教学  思维过程  错位相减法  教师的主导作用  教学过程  等比数列 
描述:,敦师的思维活动起着导向作用,这种导向作用主要表现在两个方面,下面根据自己的体会,举例浅析.
于修订处精神——读郑子瑜《唐宋八大家古文修辞偶疏举要》
作者:濮侃  来源:中国文化研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋八大家  郑子瑜  修辞论  修辞学史  王安石  修辞学者  欧阳修  柳宗元  陈望道  中国文学史 
描述:的工作,而且是十分重要的工作。由于郑著是对中国文学史上地位至为显赫的唐宋八大家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩古文中存在的修辞不当现象的修订,就使得它产生了非同一般的影响。它不仅打破了人们对名人名篇的迷信,而且为读者正确而全面地理解古文的本意提供了方便,为繁荣学术研究、弘扬祖国文化作出了积极的贡献。
精心育人才“桃李花”盛开抚州一中充分发挥教师积极作用
作者:邱长华 吴志成  来源:江西教育 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 育人才  党的知识分子政策  教师进修学校  抚州  青年教师  充分发挥  业务素质  教师的积极作用  教师  中国科学院院士 
描述:精心育人才“桃李花”盛开抚州一中充分发挥教师积极作用抚州一中从贯彻党的知识分子政策入手,采取相应措施,发挥了教师的积极作用,为国家培育了一茬又一茬有用人才。建国以来,该校光考入大专院校的学生就有
唱歌于健身
作者:顾维明  来源:体育世界 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 气功  长期坚持  健身  新加坡  中枢神经  医学家  想像力  运动  记者  龚居中 
描述:把唱歌作为养身之道。我觉得唱歌本身就是一种气功,在一定节奏下,在规定的范围运气,让自已的中枢神经和整个肌体协调起来,这本身就是一种功,就是一种运动,同时还能自觉地追求艺术,陶治情操,净化灵魂,长期坚持就会受益。"医学家们通过长期的观察,体验发现,恰当的唱歌,能使住意力集中,精力
荆公体
作者:莫砺锋  来源:南京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  荆公体  含蓄深婉  艺术特征  王安石诗  黄庭坚  晚唐诗人  《石林诗话》  绝句  早期诗 
描述:王安石是宋诗大家,诗以其独特的艺术特征而被称为“荆公体”、本文对王安石的诗歌创作过程作了细致的分析,并把诗与苏、黄等人的诗作了对比,从而指出“荆公体”的艺术特征是新奇工巧又含蓄深婉,其主要
思任文学思想畋论
作者:金一平  来源:浙江社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 思任  文学思想  公安派  穷而后工说  袁宏道  汤显祖  古代文论  文学观点  思想解放  文学家 
描述:思任文学思想畋论金一平王思任(1574~1646),字季重,号遂东、连庵,山阴(今浙江绍兴)人,明末著名文学家。所作有《季重十种》等。鲁迅曾征引他的会稽“乃报仇雪耻之国,非藏污纳垢之地”表达
荆公体:[王安石]
作者:莫砺峰  来源:南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌评论  荆公体  文学创作 
描述:荆公体:[王安石]
力先生《车马》一文献疑
作者:史晓平  来源:聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《考工记》  《周礼正义》  《汉语大字典》  《汉语大词典》  《语文》  《古代汉语》    《说文》  《毛诗正义》  车前横木 
描述:力先生《车马》一文献疑史晓平王力先生主编《古代汉语》古代文化常识部分有《车马》一篇,现已收入高中课本《语文》第六册,改题为《我国古代的车马》(以下简称《车马》),作者对先秦时期马车的结构以及车马
烈教授临证用米壳之验
作者:李宏伟  来源:长春中医学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词:   咳喘  腹泻  米壳  中医药疗法 
描述:也。”此之一戒令后人对米壳望而生畏,而“病根和后药”的观点又令后人徘徊于雷池之界,更何况小儿先天脾常不足,谷气素亏,临床诸多医家视米壳为儿科禁剂。王老师重米壳止咳、止泻之神效,又谨守《景岳全书·小儿则》倡导的“夫有是病而用是药则病
简论沈汤之争中骥德的本色论
作者:岑玲  来源:遵义师范学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 骥德  本色论  汤显祖  戏曲创作  《西厢》  吴江派  临川派  《琵琶》  戏曲理论  学术论争 
描述:。两派论争的焦点是戏曲创作中文辞与格律的关系问题。沈璟主张“宁协律而不工,读之不成句,而讴