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《牡丹亭》劇情簡介
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:
南宋時,南安太守杜寶之女杜麗娘與侍婢春香春日遊園,觸景生情,在夢中與嶺南秀才柳夢梅幽會。夢醒後,仍癡心掛念,終致傷感身亡。地府判官感其情真,允麗娘魂遊四方,尋覓夢中情人。適柳夢梅上京赴試途中,因病滯留南安杜府梅花觀中。一日偶遊花園,拾得麗娘自畫像,憶及夢中情景,反覆呼喚。麗娘聞聲而至,結為人鬼夫
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饶介《士行帖》
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作者:傅紅展 来源:紫禁城 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:饶介是元末书法家,在书法史上的地位虽远不能与赵孟頫、鲜于枢等人相比,而在书法发展的历程上仍然留下了他的斑斑墨迹。明初解缙《春雨杂述》载:"康里子山(巙巙)在南台时,临川危素、饶介得其传授。而太樸(危
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其介如石——论王安石刚硬的个性
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作者:吴智勇 吴青岚 来源:江西科技师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 个性
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描述:王安石刚硬的个性表现为他的执着、倔强、耿介、落落寡合、不事享乐、不慕虚荣、不谋私利。个性刚硬的王安石也有丰富的情感。这使他的道德操守在同时代人中具有良好的口碑,然而也在一定程度上影响了他的改革事业,甚至在他去世后成为反对新法的人攻击、漫骂他的的口实。
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试论“王介甫以工”
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作者:甄琦 高庆华 来源:井冈山学院学报:综合版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 艺术特点 情感表达 意境创造
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描述:王安石是北宋诗坛成就最高的诗人之一。后人对其评述颇多,其中以陈师道的“王介甫以工”影响颇大。本文就试图从王安石诗歌尤其是晚期诗歌的艺术特点、感情模式、意境创造等方面作一些探讨。
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试论"王介甫以工"
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作者:甄琦 高庆华 来源:井冈山大学学报·社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 艺术特点 情感表达 意境创造
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描述:王安石是北宋诗坛成就最高的诗人之一.后人对其评述颇多,其中以陈师道的"王介甫以工"影响颇大.本文就试图从王安石诗歌尤其是晚期诗歌的艺术特点、感情模式、意境创造等方面作一些探讨.
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析吴曾祺之“养气说”
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作者:兰培 来源:语文学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺 气之流变 养气之道
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描述:本文以吴曾祺“养气说”为题,析出其所言之“气”乃弥纶各家之说,是由体力、心力、情绪等构成的精神血气以及作家的气质、个性;其所提出的“配义于道”和“取资于学”的“养气之道”,对于为文创作,具有切实可行
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浅析吴曾祺之“识见说”
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作者:兰培 来源:管理观察 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺 吴曾祺 修养 修养 识见 识见
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描述:近人吴曾祺在其理论著作《涵芬楼文谈》中,提出了“鉴别主于识见”的理论,将作家知识和见识的积累和增长,视为从事创作的前提和基础。本文重点对其积累“识见”的原则和方法加以概括和探析,试图挖掘出其“识见
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吴曾祺宗经观辨析
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作者:方雷 来源:民办教育研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺 吴曾祺 辨析 辨析
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描述:吴曾祺继承、补充和发展了刘勰的宗经思想,其宗经之本质不是为了宗儒,而是通过宗经提高写作者的自身修养,因为经书作为文章写作的典范,达到了内容与形式的完美统一。经学著作对作者风格的形成具有巨大的影响作用
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吴曾祺“主于识见论”浅析
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作者:兰培 来源:广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺 吴曾祺 《涵芬楼文谈》 《涵芬楼文谈》 修养 修养 识见 识见
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描述:本文以吴曾祺"主于识见"的写作理论为论题,首先分析出,其将"识见"的积累视为从事文章写作的前提和基础,并将对"经"、"史"、"子"、"骚"的学习视为积累"识见"的必要途径。然后重点挖掘和分析吴氏依据
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浅议吴曾祺之“宗经说”
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作者:兰培 来源:安徽文学(下半月) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺 涵芬楼文谈 宗经
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描述:经者,儒家之经典著作.近人吴曾祺《涵芬楼文谈》一书专设“宗经”篇,将“宗经”视为习文之首务,积学之根本.本文重点探析吴氏“宗经”的原因与方法.