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根据【检索词:陈东、欧阳澈事迹考】搜索到相关结果
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条
裤裆驱邪
考
源
作者:
周绚隆
来源:
民俗研究
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《本草纲目》
石道姑
巫术
聊斋志异
杜丽娘
中国古代
徐朔方
传奇剧
致伤物
描述:
妇人有鬼怪之病,烧灰吃了效。”据
陈
所说,服用的方法是:“剪裁方寸,烧灰酒娘(按:即甜米酒),敲开齿缝把些儿放。”至于其疗效,用
陈
最良的话说,当然是“不寻常,安魂定魄,赛过反精香。”这段对白和唱词
道教法印
考
举
作者:
刘绍明
来源:
中国道教
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
早期道教
《道藏》
《云笈七签》
天师道
《史记·秦本纪》
刘绍明
秦汉南北朝
《史记》
江苏高邮
《资治通鉴》
描述:
道教法印
考
举刘绍明道教法印用于召神、通神或辟邪驱鬼。《初学记》卷十三引《录异记》“恨不得印,可以驱策百神”。《洞玄经》云:“法印照处,魅邪灭亡。”《道藏》存有《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》,收
薛苍舒
考
论
作者:
蔡锦芳
来源:
杜甫研究学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
赵次公
集注》
补遗
杜诗学
蔡梦弼
艺文志
注杜
《草堂诗笺》
王安石
刊误
描述:
薛苍舒
考
论蔡锦芳薛苍舒和薛梦符这两个名字,是频频见引于各杜诗注本的。从宋郭知达的《九家集注》到清杨伦的《杜诗镜铨》,许多名家名本都同时引有两家的注文。有的认为薛梦符就是薛苍舒,但更多的则认为薛梦符
高诱引《礼》
考
作者:
何志华
来源:
中国文哲研究集刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
高诱
周礼
礼记
描述:
》者)。高诱生在东汉,其所见书盖?近古,据高《注》引《周礼》、《礼记》以比勘今本,
考
其异同,或可推知二经之古本旧貌,於二经之有斠雠,不无裨益;反之,两书高《注》引录二经文字有因历代传钞而讹误者,亦可
《银海精微》成书年代
考
作者:
高健生
来源:
中国中医眼科杂志
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《银海精微》
成书年代
八廓学说
五轮八廓
汉方医药
人民卫生出版社
《古今医统大全》
中国医学史
科学技术出版社
徐春甫
描述:
《银海精微》成书年代
考
高健生《银海精微》是我国眼科专著中较有影响的一部专书。现刊本均刊名为唐·孙思递所著。但今之学者研究多认为是托名。真正的著者是谁,成书于何年。长期以来为我国和日本医学史界,眼科
《洛阳春》词调初
考
作者:
郑祖襄
来源:
中央音乐学院学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
九宫大成
词调
纳书楹
南曲
《紫钗记》
《南词叙录》
《牡丹亭》
词谱
洛阳
依声填词
描述:
〈洛阳春〉词调初
考
郑祖襄1995年6月,韩国音乐学教授权五圣来北京中央音乐学院讲学,谈到韩国的唐乐里保存着一首宋代词调(洛阳春)(附欧阳修词);权教授并向笔者询问这个词调在中国的流传情况。笔者查阅
《补春天》传奇新
考
作者:
王人恩
来源:
文学遗产
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《补春天》
冯小青
《牡丹亭》
《古典戏曲存目汇
考
》
《西湖梦寻》
《长恨歌》
王韬
“情”
清丽婉约
《竹枝词》
描述:
《补春天》传奇新
考
郑玄史迹南城
考
作者:
唐仕英
王相臣
来源:
齐鲁学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
郑玄
《孝经》
衣冠冢
徐州
史迹
东海郡
老莱子
后汉书
泰山郡
《太平寰宇记》
描述:
郑玄史迹南城
考
唐仕英,王相臣郑玄字康成,北海高密(今山东高密市)人,东汉时期著名的经学家。《后汉书·郑玄传》记载,郑玄曾"游学于周秦之都,往来幽、并、兖、豫之域",后客耕东莱,杜门注疏。黄巾起义时
宋科举科目
考
(上)
作者:
赵民乐
来源:
江苏教育学院学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
贤良方正
制科
书判
科举
王安石变法
司马光
文献通考
常科
学士院
制举
描述:
宋科举科目
考
(上)赵民乐科举制的科目,唐代有一百多科,到明清基本集中于进士一科。变化非常之大。这种变化主要集中于宋代。可惜的是,元人修《宋史》在《宋史·选举志》六卷中有二:卷为“科目”,却颠倒混淆
先秦盲人乐官制度
考
作者:
孙晓晖
来源:
黄钟
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
乐官
音乐家
大司乐
讽谏说
乐师
《国语》
《周礼正义》
吕氏春秋
瞽史
制度
描述:
中国古代曾经历了一个巫、史、诗和乐集于一体的瞽朦文化时代。盲人乐官制度是其中的一项重要内容。从传说中的瞽朦作瑟,到《夏书》“瞽奏鼓”,到殷人的瞽宗,到周代大量的盲人宫廷乐师,他们听律修声、祭祀登歌、讽谏说唱,他们既主持礼乐活动,又负责音乐的声教传播。他们对先秦音乐做出了重要贡献
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