检索结果相关分组
- 王安石集外文《许旌阳祠记》考析
- 作者：刘成国 来源：文献 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 外文 考析 版本系统 编排体例 学术价值 刻本 文集
- 描述：较严重。以下拟就一篇王安石集外文的真伪进行考证，并阐述其学术价值。
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家思想精髓，体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系，屹然同为圣贤的气象。
- 临川“二陈”生平著述考辨
- 作者：周婷 来源：湖南科技学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈郁 陈世崇 交游 诗论 《藏一话腴》 《随隐漫录》
- 描述：宋代家族文化研究方兴未艾，其中不乏大家族研究，但一些小作家、小家族却未得到充分的重视，如“临川二陈”，陈郁、陈世崇父子，鲜有问津。该文将对其生平、著述、交游、文学观念等进行论述，其中对陈世崇入元改号为名，补余嘉锡《辩证》考证、补录与其交游诗人。
- 论儒家目的论伦理学的定位--以朱熹和陆九渊为例
- 作者：高煜程 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 德行伦理学 宋明理学 道德实践 目的论伦理学 朱熹 陆九渊
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描述：連結。因此，筆者認為，如果要回復儒家理論的說服力，應該要能夠與過去「內聖外王」與「天人合一」的思想作出切割，這樣才能保留儒家理論的特色，同時與當代思潮接軌，甚至為現今的社會提出指引。
本論文試圖以目的論倫理學作為儒家理論的定位，如果這種定位可以成功，即便儒家不透過「內聖外王」與「天人合一」的思想，仍然具有肯定道德價值與實踐的理論特色，並且可以為當代社會提出指引。本文論證的方式是，透過對目的論倫理學的主要代表－－德行倫理學－－進行分析，由此指出目的論倫理學特殊的三重架構，以及道德知識的內容。並進一步以此理解與說明朱熹與陸九淵的理論內容，若能達到融貫一致的理解，應該可以說明儒家理論具有目的論倫理學的特質，並可以此為其定位。
- 王安石变法后的钱荒
- 作者：暂无 来源：黄河晨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：北宋的货币经济还没有发达到可以向农村大量征钱的程度，故实行青苗、免役法后加剧了农民的贫困，新法的失败，这是重要原因之一。 北宋的王安石变法，开始于神宗熙宁二年（1069年），十年王安石离开了朝廷
- 王安石为何坚持变法却不洗脸
- 作者：暂无 来源：新侨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：王溢嘉/文 王安石这个人，有两件事为后人所知，一是他的变法，想藉整顿经济与财政，使积弱不振的宋室恢复汉唐雄风，变革当然会受到顽强的抗拒反对，但他坚持自己的理想，“天命不足畏，众言不足从，祖宗之法不
- 王安石变法的核心是理财
- 作者：暂无 来源：黄河晨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： △王安石画像。 传统文人士大夫不谈钱。不过作为政治家和变法的主持人的王安石是另一副样子，王安石非常注重物质、极其重视钱，甚至可以说这个变法的核心就是“理财”，这也是他得到神宗皇帝