检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(819)
学位论文(51)
报纸(23)
会议论文(21)
图书(21)
按栏目分组
历史名人 (923)
才乡教育 (12)
按年份分组
2013(47)
2012(37)
2009(42)
2008(27)
2007(40)
2003(31)
1998(71)
1992(25)
1987(16)
1980(6)
按来源分组
抚州师专学报(68)
合肥学院学报(社会科学版)(3)
福建乡土(2)
中华书局(2)
南京大学出版社(1)
社会工作(1)
读书文摘(1)
中国书店(1)
云南教育出版社(1)
八桂侨刊(1)
陆九渊、吕祖谦关系探微
作者:王法贵  来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  吕祖谦  关系 
描述:在理学阵营中,如果没有吕祖谦,陆九渊恐将难以异军突起,依此类推,在南宋思想界,若失一吕祖谦,失一陆九渊,局面恐将全变。陆吕之交的可贵之处,在于他们那种珍重友谊、更珍重道义原则的文化性格。陆吕理论
陆九渊的“立心”理念及其不用学规的教育实践
作者:王佩  来源:荆楚理工学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  学规  教育实践  教育理念 
描述:陆九渊一生大部分时间都在讲学授徒,并创办了著名的"槐堂书屋"和"象山精舍"。其办学虽一直"未尝立学规",而始终以"立心"为"根本",但它却吸引和培养了数以千计的莘莘学子,在中国教育史上留下了一段佳话
切己致思 自作主宰:论陆九渊的为学风格
作者:王法贵 王佩  来源:合肥学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  为学  风格 
描述:陆九渊之为学形式,主要是指从师亲友、读书考古、学问思辨等方面。其为学主张主要有:书不可不信,亦不可必信;书不可束之不观,亦不可泛观;亲师友而不泛从师友。这些主张比较典型地体现了陆九渊的为学风格:切
从“不忍人之心”到“不忍人之政”:浅议陆九渊心学对《孟子》
作者:向聪颖  来源:北方文学(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心学  《孟子》  "心"与"政" 
描述:陆九渊的心学对于《孟子》思想的阐释,着重从《孟子》思想中的“不忍人之心”与“不忍人之政”两个方面挖掘.在陆九渊的心学思想体系中,“心”和“政”是其心学的一体两面.他通过修“不忍人之心”达到“不忍人
桥头堡建设离不开兄弟省市支持
作者:季征   来源:云南日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:桥头堡建设离不开兄弟省市支持
副校长吴照云率队赴兄弟院校调研
作者:暂无 来源:江西财大报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:   本报讯 5月21日-5月26日,吴照云副校长率校人事(职数编制)调整小组到上海财经大学等院校就人事制度改革(职数编制)和高端人才引进等方面问题进行了深入的调研。   在上海财经大学,副校长周仲飞、组织部部长陈宏、人事处处长朱鸣雄、党办校办副主任易驰与我校调研组成员展开亲切的交流与沟通。我校干
云南省与贵州省代表团座谈桥头堡建设离不开兄弟省市支持秦光荣
作者:暂无 来源:云南日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:本报讯 (记者 季征)昨日上午,省委书记、省人大常委会主任秦光荣,省委副书记、省长李纪恒,省委副书记仇和与第20届昆交会轮值主席、贵州省委副书记、省长赵克志率领的贵州省代表团一行进行座谈。 省委常委、副省长李江,省委常委、省委秘书长曹建方,省委常委、省纪委书记辛维光,省人大常委会副主任杨应楠,省政
陆九渊与《荆门祷雨文》
作者:李勋明  来源:荆门日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 陆九渊(1139—1193年),南宋著名哲学家、教育家,学者称象山先生,今江西临川人,宋光宗绍熙二年(公元1191年)六月任荆门知军(职位相当于现市长),绍熙三年(公元1192年)十二月十四
朱陆无极太极思想的分歧及其影响:以朱陆无极太极之辩为例
作者:胡泉雨  来源:大江周刊(论坛) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 无极  太极  朱熹  陆九渊 
描述:朱熹与陆九渊都是南宋著名的哲学家,但一个属于理学派,一个属于心学派。在思想上有不同,如在“太极无极”的理解上。为此,他们还展开了一场激烈的辩论。文中就从这里作为切入点。阐明他们在此问题上的分歧所在
家藏明刻本《象山先生全集》的版本价值及简单对勘
作者:李长波  来源:西部考古 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  象山先生文集  荆门州学本  四部丛刊本象山先生文集 
描述:荆门州学本"尚难以定论,亦无法确定是否为嘉靖四十年何迁刊本。但据"嘉靖己未秋九月吉旦荆门州儒学学正廖恕跋",可以肯定为与荆门州学本有渊源关系的明刊本。刘晓波先生在《宋集珍本叢刊第六十三册》所收《象山先生文集明成化刻本》的题解中称"元代有无刊本,已难确定",家藏本有元吴澄序,他本所无,可以推测元代确实有过刊本。此外,综观家藏本的版本特征,可以认定此本为递补本,年代幅度在宋、元、明三代之间。在通行的几种明刻本《象山先生文集》中,成化本、正德本和嘉靖四十年本文本接近,属同一系统,尤以嘉靖四十年本与正德本关系最为密切。家藏本则属别一系统,引人瞩目。通过对十、十一、二十、二十九、三十六各卷道光三年本对勘,家藏本不及嘉靖四十年之处,道光三年本均与嘉靖四十年本同。可见道光三年本是以家藏本系列的文本为底本,对校嘉靖四十年本而成的,因此家藏本具有很大的校勘价值。其校勘价值不仅在于它很可能是道光三年本的底本,还在于与通行的明版诸本之间互有异同,尤其明显优于四部丛刊影印的嘉靖四十年刊本。