检索结果相关分组
- 恶的政治之维：陆九渊恶论发微
- 作者：赵荣华 来源：唐都学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 恶 善 政治维度
- 描述：，就必须诉诸具体的制度安排。中国传统儒家对于圣人除恶尽净的信心和圣王执政的信念，使得中国传统政治观始终无法摆脱人治与德治的色彩。
- 试论陆九渊的理学思想、文学思想与文学创作
- 作者：梁健 来源：牡丹江大学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 理学思想 文学思想 文学创作
- 描述：陆九渊的"心即理"的本体论和"易简工夫"的心性修养论是"心学"基本理论观点。他的文学观念也深受"心学"理论的影响,认为文品见人品,心为文之本。其理学思想和文学思想也明显地影响了他的文学创作。
- 论陆九渊的“立心”理念及其不用学规的教育实践
- 作者：王佩 来源：荆楚理工学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 学规 教育实践 教育理念
- 描述：陆九渊一生大部分时间都在讲学授徒,并创办了著名的"槐堂书屋"和"象山精舍"。其办学虽一直"未尝立学规",而始终以"立心"为"根本",但它却吸引和培养了数以千计的莘莘学子,在中国教育史上留下了一段佳话
- 切己致思 自作主宰：论陆九渊的为学风格
- 作者：王法贵 王佩 来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 为学 风格
- 描述：陆九渊之为学形式,主要是指从师亲友、读书考古、学问思辨等方面。其为学主张主要有:书不可不信,亦不可必信;书不可束之不观,亦不可泛观;亲师友而不泛从师友。这些主张比较典型地体现了陆九渊的为学风格:切
- 从“不忍人之心”到“不忍人之政”：浅议陆九渊心学对《孟子》
- 作者：向聪颖 来源：北方文学(中旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心学 《孟子》 "心"与"政"
- 描述：陆九渊的心学对于《孟子》思想的阐释,着重从《孟子》思想中的“不忍人之心”与“不忍人之政”两个方面挖掘.在陆九渊的心学思想体系中,“心”和“政”是其心学的一体两面.他通过修“不忍人之心”达到“不忍人
- 宏智正觉的禅学思想探析
- 作者：习细平 来源：法音 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 正觉 曹洞宗 默照禅 南宗禅 学人 明心见性 禅法 本心 坐禅 清净妙明
- 描述：091-1157),隰州(今山西隰县)
- 论梅尧臣与西昆体的关系
- 作者：陈庆艳 来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅尧臣 西昆体 钱惟演 诗歌创作 诗歌写作 晏殊 科举考试 欧阳修 宋诗 变革
- 描述：缠多年,经历了从模拟到逐步脱离直至变革的转变。
- 北宋人唐诗观管窥：从北宋人所撰诗集序跋文看李杜在北宋的接受
- 作者：郭根群 来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 唐诗观 唐诗选本 李杜并尊 王安石 李杜并重 李白诗歌 序跋 优劣论 欧阳修
- 描述：北宋人所撰诗集序跋文在莫衷一是中透露出时人对李杜乃至唐诗的认识及看法,并在扬弃中继承,从"李杜并重说"到"李杜优劣论",一方面,认同唐诗意正、境佳、句好的长处,赞美其清丽矫健的语言、善于用典等;另一方面,也看到唐诗的缺陷,如其浅俗、粗鄙、险怪、淫靡等需要摒弃。
- 陆九渊与《荆门祷雨文》
- 作者：李勋明 来源：荆门日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 陆九渊（1139—1193年），南宋著名哲学家、教育家，学者称象山先生，今江西临川人，宋光宗绍熙二年（公元1191年）六月任荆门知军（职位相当于现市长），绍熙三年（公元1192年）十二月十四
- 论《周礼》“王六军”与西周“六师”的关系
- 作者：李严冬 来源：哈尔滨师范大学社会科学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 王六军 六师 西六师
- 描述：单位。故“王六军”制度的出现实不应早于西周晚期。若详细分析汉儒对这一问题的认识过程，我们仍然可以看出他们是如何弥合这一矛盾并得出历代尊奉不疑的结论的。这对我们重新认识西周至春秋时期军制变革的历史过程具有重要意义。