检索结果相关分组
- “闹”字下的“温柔一刀”：——也谈《闺塾》的思想性
- 作者：喻婷 来源：中学语文(教学大参考) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《闺塾》 思想性 温柔 封建知识分子 《牡丹亭》 封建教育 戏剧家 杜丽娘
- 描述：在批判封建知识分子及封建教育。笔者认为要深入分析“为什么闹”，才能准确把握《闺塾》的思想性。[第一段]
- 从古典走向现代——老版赣剧《还魂记》与新版赣剧《牡丹亭》音
- 作者：刘静 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 地方戏剧 地方戏剧 赣剧音乐 赣剧音乐 戏剧改编 戏剧改编 声乐比较 声乐比较
- 描述：》，受到演艺圈的瞩目和广大观众(尤其是年轻人)的喜爱。 从老版赣剧《还魂记》到新版赣剧《牡丹亭》，既有艺术上的传承性，而更多的是对这出古典名剧的重新打造。如果说，老版赣剧《还魂记》的音乐从整体上
- 阳明传心，青原梵钟逐贤音
- 作者：李海燕 许小轩 来源：江西画报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 王守仁 理学思想 净居寺 江西 儒家经学 陆九渊 会讲 邹元标 会馆
- 描述：仁(儒家学者称之为阳明先生),则在年轻时曾向娄谅学习,应属吴与弼的再传弟子。但王阳明在学术上走的路子开始也与宋代理学家们相同,先由道家和佛家的一般学理入手,而且努力参禅静坐,并颇有成效,使他退而反求儒家经学能够别有深入之处。尤其他在仕途上与宦官刘谨结怨被贬贵州龙
- 论《经典释文》音切中的支、脂、之三韵系
- 作者：沈建民 来源：语言研究集刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经典释文 左传 音切 韵系 尔雅 又音 广韵 韵字 周礼 诗经
- 描述：直音或标有姓氏之音都不是陆德明心目中的标准音,所以在
- 论晏几道的“梦”词
- 作者：熊英 胡遂 来源：湖南工业大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 梦 内心世界
- 描述：晏几道词多写“梦”,这些“梦”词中有对过去生活的回忆、对相逢的期盼,有现实中如梦的恍惚、往事如梦”、“人生如梦”的感慨,还有梦后回到现实时的失落。这些内容在小晏词中多有表现与其沉浮的身世及孤傲重情
- 中国人经常误解的几个词
- 作者：郭灿金 张召鹏 来源：发现杂志 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 误解 伯劳 燕子 周礼 公室 分飞 妓女 高考 行为 大木
- 描述："丰碑"自古不是碑碑本来指的是没有文字的竖石或桩,其主要作用有三:一是立于宫庙前以观日影、辨时刻。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。古时往往用大木来引棺入墓,这大木的特定名称就是"丰碑"。秦代以前的碑都是木制的,汉代以后才改用石头。
- 小议晏词之“清”
- 作者：刘丽 来源：名作欣赏 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 冯延巳 词风 士大夫 欧阳修 北宋 伤春 主要表现 情感 代表人物
- 描述：在北宋初年的词坛上,南唐冯延巳的的影响是很大的,尤其对士大夫词人。清人刘载熙曾经这样评价宋初词坛上作为主流词风的代表人物欧阳修与晏殊二人"冯中正词,欧阳永叔得其深,晏同叔得其俊"①。据说,晏殊本人
- 读词柧录
- 作者：王培軍 来源：词学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王建 咏诗 少年 虞美人 酒筵 晏几道 小山词 张籍 李清照 北宋
- 描述：赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。’见《张司业集》卷七