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词作家陈道斌的家乡情
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作者:暂无 来源:德阳日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
□ 文/董 焦 唐 巧 图/毛 健
宋祖英,谭晶,廖昌永,王宝强,汤灿,黑鸭子组合……如果不是事先做了功课,记者也很难将这些在中国乐坛大名鼎鼎的人物跟面前这个并不起眼的中年男子联系在一起。金边眼镜、皮夹克,永远带着腼腆的笑容,一条绿军裤和笔挺的坐姿泄露了他军人的身份,而他的另一个身份,南漂的“词”
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剪报,让家更有情 □王益群
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作者:暂无 来源:老年生活报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
剪报,是我们夫妻共同的爱好,这里蕴含着一段故事,凝结着一份深情。
时间要追溯到1984年。这年,一家地级市成立报社,我有幸踏进了大门,圆了记者梦。说也巧,也在这年我和爱人结了婚。圆梦、新婚,一年里双喜临门,可对我来说却难掩心中的不安:报社人才济济,只在部队干了一年多的报道员,哪能胜任?这时,我
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欧阳修等北宋中叶文家论韩愈研究
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作者:石素真 来源:长城 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 韩愈研究 北宋中叶 王安石 革新运动 苏轼 道统 文统 宋六家 古文
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描述:北宋的古文革新运动在理论上要求恢复韩愈的道统和文统,但在对道统与文统的关系方面却有两种不同的态度。柳开、石介等宋初作家崇韩偏重其道统,尊韩时表现出浓厚的
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幽谷藏俊秀人在画中游 黄松峪的乡村旅游风生水起
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作者:暂无 来源:农民日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
□□刘显春
望着院子里笑逐颜开的游客,雕窝村金河农家院的老板娘符大姐擦了擦额头上渗出的汗珠,转身伺弄着烧烤架上半熟的全羊,嘴角划过一丝微笑。这已经是这个周六她为客人烤的第三只羊了。“生意不错啊,看来今年又是一个好年景。”面对笔者的称赞,符大姐笑呵呵地说:“我们正准备再找两个服务员过来帮忙呢。”
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黄堂军王连章在藏举办画展将展出50余幅国画作品
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作者:暂无 来源:西藏日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:本报拉萨12月11日讯 (记者 涂显锋)国画名家黄堂军、王连章画展将于12月12日在自治区群艺馆正式开展。此次画展是两位画家首次在藏展出自己的作品。
据悉,画展期间将展出两位画家的50余幅国画作品
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李纪恒在迪庆州调研时强调用心用情用力 努力实现藏区跨越式发
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作者:暂无 来源:云南日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:本报讯 (记者 谭晶纯 李银发)5月14日至18日,省委副书记李纪恒在迪庆藏族自治州调研时强调,要总结经验、完善思路、强化措施,用心、用情、用力,努力实现藏区跨越式发展和长治久安。
连日来
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俞正声韩正率上海市党政代表团在迪庆考察支持迪庆建设模范藏区
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作者:暂无 来源:云南日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
昨日,上海市党政代表团在香格里拉中学考察。[本报记者 顾 彬摄]
本报讯(记者 刘晓颖)得知站在面前的是来自上海的贵客时,躺在汤堆村卫生室病床上输液的67岁藏族老人康木探起身,紧紧握住中共中央政治局委员、上海市委书记俞正声的手,不停地说着藏语。发现语言不通,老人着急地竖起大拇指一
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郑玄礼学体系管窥:以藏冰用冰和五祀说为例
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作者:刁小龙 来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄礼学体系 《周礼》 藏冰 用冰 五祀
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描述:立足《左传》的解释立场。可见在面对众多经典需要选择取舍之际,郑玄立足《周礼》立论,阐释经义。其二,以"五祀"为例:关于"五祀"记载主要见于三礼文献之中,但是杂乱无序、矛盾丛生。郑玄依据《周礼.大宗伯》祭祀体系,首先确定"五祀"祭祀等级,然后选取等级分明的《祭法》篇为基准,构建出合理的周代"五祀"祭祀制度,再以时代和等级差异调和其他记载。但是《大宗伯》记载明显与《周礼.春官.司服》相矛盾,郑玄却弃之不用。据此,可见在礼学经典内部矛盾抵牾之中,郑玄也遵从《周礼》以调和众说,构建礼制。然而既然《周礼》文本存在矛盾,而郑玄在其中又有所去取,那么郑玄所依据的不过是理想的文本而已。
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日本内阁文库所藏臧晋叔评改本《昙花记》考
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作者:仝婉澄 来源:文献 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 昙花 日本内阁文库 汤显祖 屠隆 评改 眉批 戏曲 明万历 图书馆 明清传奇
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描述:一《昙花记》,明屠隆撰。屠隆(1543-1605),字长卿、纬真,号赤水、一衲道人、鸿苞居士等。浙江鄞县人。万历五年(1577)进士。曾任颍上、青浦知县及礼部郎中。因诗酒狂放,为仇家诬陷,被劾罢官。归田后卖文为生。屠隆诗文俱佳,书画造诣颇深,尤精戏曲,与胡应麟等并称"明末五子"。诗文集有《由拳
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略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》
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作者:吴国富 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜丰 《图经》 陶渊明 《太平寰宇记》
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描述:"陶渊明始家宜丰"说,源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上