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留得声名万古香
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作者:孙秀华 来源:远程教育杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋遗民词 遗民词人 文天祥 得声 人生如梦 王沂孙 思索人生 王清惠 王安石 咏叹调
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描述:,那么遗民词就是唱在它尾声的一支支咏叹调,每支咏叹调都在作着同一种表白:妾身元是分明目;整个遗民词贯穿着一个主题:留得声名万古香。
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“令狐”“任”我读
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作者:邵登瀛 来源:文史杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《现代汉语词典》 《笑傲江湖》 电视剧 普通话 《咬文嚼字》 《成都晚报》 温庭筠 文学艺术 正确读音 王安石
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描述:“令狐”“任”我读
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王安石词思想内容浅析
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作者:涂幸 涂木水 来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石词 思想内容 浅析
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描述:王安石词数量虽少,但奶是他文学创作的重要组成部分。以四首王词为研究对象,将其思想内容分为五类来进行评析,在中国词史上给予适当的定位,并批驳了贬低王词的一些说法。
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元旦读古诗
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作者:暂无 来源:车间管理 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗 孟浩然 高尚品格 读书人 王安石 陈献章 家占 气候 生活气息 安居乐业
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描述:元旦是我国的传统佳节,古人常于元旦作诗抒怀,他们的诗作,至今读来仍令人感慨万千。 “昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强仕,无禄尚忧农。桑野就耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。”是孟浩然的《田园元日》诗。大唐盛世,“田家占气候”,自有丰年乐,而诗人“无禄尚优农”的情怀,则更是读书人的高尚品格。
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再论淮海词
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作者:徐培均 来源:词学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 淮海 身世之感 境界 佛家思想 道家思想 作者 林苑 落第 汴京 王安石
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描述:词,似不应离开他的诗,也不应离开他的文。现在试结合淮海诗文探讨一下淮海词。
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南宋的王安石论
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作者:符云辉 年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 南宋 南宋 朱熹 朱熹
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描述:从南宋开始直到近现代,北宋的王安石变法一直是中国政治史上一个十分特殊的话题.该论文即试图从政治观念史的视角出发,选择"王安石论"这样一个在不同历史时期内不断被人们提及的典型事件,去描述、分析它在
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王安石文章论
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作者:周楚汉 来源:河南社会科学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 道法 文章论
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描述:文章论述了王安石的古文、贯道、言志、实用、审美、言意、风格的文章理论。他的“道法”文章论不仅开启了明代“意法”、清代“义法”的文章论,而且对建构现代文章学理论有着重大的借鉴意义。
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有境界者自成高格──读《孟尝君传》
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作者:张翎 来源:青海教育 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 《文心雕龙》 《陋室铭》 境界 高格 人生理想 《张中丞传后叙》 王安石 自成 情与气谐
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描述:有境界者自成高格──读《孟尝君传》
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赵朴初与王安石
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作者:宗祧文 来源:佛教文化 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵朴初 王安石 文学家 佛教 意境 诗词创作
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描述:赵朴初与王安石
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王安石晚年与变法
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作者:张明华 来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 变法 吕惠卿 苏轼
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描述:王安石第二次罢相后,退居金陵,表面上远离了朝廷的变法活动,实际上,他著书立说,为变法制造舆论、寻找理论根据;他致书吕惠卿,维护变法派内部的团结;他接待苏轼,希望以自己的高尚人格改变苏轼对变法派人物