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尊德性
可道
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孔子
《尚书新义》
体用
大人
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道
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条
陆九渊
德性
修养思想研究
作者:
邓名瑛
吴建国
来源:
道德与文明
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
大人
性
心
欲
德性
修养
描述:
心学发展史上功不可没。
伊比鸠鲁论「正义」
作者:
徐学庸
来源:
国立政治大学哲学学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
伊比鸠鲁
正义
契约
利益
德性
友谊
描述:
性的
德性
,且我们因友谊自身而去追求它。如果上述伊比鸠鲁对友谊的看法能被证成,那我们一般对其正义观的诠释或许亦有修正的必要。本文主旨即在尝试对伊比鸠鲁的正义观做一不同於传统的诠释。
临济、曹洞二宗禅学比较研究
作者:
殷玉楼
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
临济宗
曹洞宗
禅
道
描述:
禅学思想又不尽相同,禅法差异较大,禅风也形成鲜明对照。 本文以比较的方法研究了两家的禅学,分析两家立宗法门与弘法施设,以期品味其迥异之趣。概括而言,临济宗要求学人必须首先建立“真正见解”,进而强调“自信”,不向外求,随缘任运。临济宗一般以迅雷不及掩耳的手段或言句,剿绝学人情识,单刀直入,使学人幡然省悟,此为临济特色。曹洞宗的偏正回互的“五位法门”以其行功绵密,循序渐进,使学人功勋逐步圆满,此为曹洞特色。临济与曹洞在发挥南宗禅时,都力求超越祖师,在禅学理论上都汲取了教内与教外的思想,但各有侧重:临济宗以援引道家思想为主,曹洞宗以援华严宗思想为主。无论是临济宗严父般的凌厉,还是曹洞宗慈母似的平和,在思维上都是求异的,都强调学人自身的觉悟,用棒喝或机锋中断学人思维,形成思维跳跃,引起返照,进而顿悟。...
王安石道学思想研究
作者:
李欣
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
道
儒道兼综
描述:
形成了他独特的儒道兼综的天道观、运动观、历史观、人道观等哲学理论。同时重视从儒家经典中寻求治国平天下所需要的理论依据,并以此来指导、改造现实政治,实现社会制度的变革,在现实中建立起儒家理想的社会政治秩序。
王安石<<老子注>>研究
作者:
李兰芳
年份:
1997
文献类型 :
学位论文
关键词:
道
有与无
有为
无为
描述:
王安石<<老子注>>研究
试论元代理学中“太极”之究竟义
作者:
暂无
来源:
周易研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
太极
太一
道
描述:
范畴。
浅议曾巩对欧阳修文学观念的接受
作者:
郭思彤
来源:
鸡西大学学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曾巩
欧阳修
道
文
描述:
曾巩是欧阳修最为得意的弟子,他无论在仕途上还是文学上都受到了欧阳修的提携。欧阳修在"文"与"
道
"两方面对曾巩产生了深远影响,曾巩一方面继承了欧阳修的学术思想,一方面对"文"、"
道
"这类传统命题
浅谈陆象山的“尊
德性
”思想
作者:
修淦川
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
尊
德性
教育思想
发明本心
“求放心”
心学理论
道德品质
教育人
创造性
“德”
描述:
浅谈陆象山的“尊
德性
”思想□修淦川陆象山是中国南宋时期著名的理学家和教育家,他作为中国“心学”(哲学)的创始人,历史上著名的教育家,他的心学理论和教育思想十分丰富,其中:“尊
德性
”是他的心学理论
王安石的哲学思想与《三经新义》
作者:
胡金旺
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
王安石
道
道
人性论
人性论
《三经新义》
《三经新义》
《字说》
《字说》
描述:
本身就是一个内圣外王并重的体系:既将
德性
放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求,这是王安石哲学思想体系的一个本质特点。王安石的哲学思想是以“
道
”为本体的思想体系,王安石提出了“法其意
试论元代理学中“太极”之究竟义:吴澄理气论探析
作者:
吴立群
来源:
周易研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
吴澄
太极
太极
太一
太一
道
道
描述:
太极是中国哲学理气论的重要范畴。吴澄是元代著名理学家。吴澄认为,太极即
道
。他以形而上与形而下的关系来区分太极与太一。在对太极的本体性作了初步阐发之后,吴澄又赋予太极以道德属性。吴澄以理一分殊的思想为
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