检索结果相关分组
- 书中事
- 作者：暂无 来源：发展 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 亚历山大 地球 花生种子 周长 故事 书院 江西 毛笔 使用方法
- 描述：少年王安石寻求生花笔江西抚州的王安石少有大志,曾挑着书箱行李,从家乡临川,来到宜黄鹿岗芗林书院求学。在名师杜子野先生指导下,他勤奋苦读,每至深夜。
- 王安石二三事
- 作者：暂无 来源：深圳特区报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：一般说来，王安石在历史上留名，一是由于他推行了新政，他的名字进入了《列宁全集》，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”，他在实行变法时所表现出的果决立场，集中地反映在“三不足”上——“天变不足畏，人言
- 宋克草书《杜子美壮游诗》
- 作者：暂无 来源：收藏．拍卖 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 草书 宋 诗 汪道昆 周亮工 中期 复归
- 描述：宋克此卷自明清及今，迭经诸家收藏，可谓凿凿可考。在明早中期时，即入商辂之手，有其长跋可证。明中期为汪道昆所得，首尾皆钤有其藏印。清初为周亮工藏，清乾、嘉时入阮元之手。骑缝皆钤其“雷塘庵主”小印。
- 以科学发展观打造阳光政府采购——读王安石《商鞅》诗有感□蔡
- 作者：蔡盛壮 来源：汕头特区晚报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 体现崇廉倡廉的优秀读物《廉诗清品》，把中国传统文化与反腐倡廉教育有机结合起来，对弘扬正气，鞭挞腐败，推动我市“加强作风建设，保障科学发展”有着深远的意义。颇受启迪的是书中王安石的《商鞅
- 莫将戏事扰真情
- 作者：秦文军 来源：老同志之友 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 下棋 社会美 养性 弈棋 李渔 公文 王安石 北宋时期 文化娱乐 留守
- 描述：棋,历来被文人雅士视为不可缺少的修养棋艺,既包括激烈的心理较量,又是清心养性、乐而忘忧的文化娱乐。北宋时期,宰相王安石因推行变法受到攻讦,心情不快,常处于烦躁之中。他爱好下棋,只要一下棋,那一腔怨恨
- 《毛诗正义》与王安石《诗义》：唐至北宋经书解释所展开的相关
- 作者：井泽耕一 李寅生 来源：诗经研究丛刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 毛诗正义 诗义 解释 诗经研究 儒教 唐太宗 孔子 孔颖达 北宋
- 描述：我们在阅读《诗经》时,为了查阅解释的权威性,最常参考的是唐代的《毛诗正义》。《毛诗正义》作为"汉唐训诂学"的集大成,不仅在唐代,即使到了清代阮元也把它作为《重刊宋本十三经注疏》之一而使之广泛地流传了起来。
- 谈谈对偶修辞
- 作者：夏飞 来源：新作文(高考作文智囊) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修辞方式 对偶 修辞方法 王安石 对联 对仗 桃符 诗
- 描述：概念介绍对偶也叫做对仗,是用结构相同、字数相等的一对句子或词组来表达两个相对或相近意思的修辞方式,俗称对子。对联用的就是对偶修辞方法,对联的源头是门神,后来演变成桃符,
- 巧联拾趣
- 作者：郝铭鉴 来源：语文世界(教师之窗) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《元日》 神话传说 桃符 王安石 对联 楹联 后蜀 诗
- 描述：对联,又称楹联、楹帖。它最初题在桃符板上,王安石的《元日》诗中就曾写道:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。桃符板上刻的是两尊门神像,名字叫做神荼和郁垒,神话传说中说是能够驱妖辟邪。据《蜀梼杌》载
- 古代节日及有关习俗（一）
- 作者：暂无 来源：中学生作文指导(高中版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 习俗 节日 古代 《元日》 王安石 桃符 春联 诗
- 描述：元旦：正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗