检索结果相关分组
- 王安石《字说》散论
- 作者：陈本源 来源：苏州教育学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《字说》 声训 语源 右文说 形声兼会意
- 描述：思想;不少地方继承《说文》传统而又有所突破;在运用“声训”方法释义时,也不乏言之成理之说。
- 关于苏轼的“辞达”说
- 作者：孙民 来源：沈阳教育学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 “辞达说” 王安石科举改革 “一道德”
- 描述：纠正了当时“千人一腔”的粗陋文风，有效地保证了宋代散文的健康发展。
- 趣说吃醋
- 作者：华振鹤 来源：食品与健康 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文解字 日常生活 东汉 周王朝 节度使 官制 酷吏 周礼 唐太宗 民谣
- 描述：字》释醋字为"客酌主人也。"宴会中,主人向客人敬酒称"献",客
- 偷文者诫
- 作者：赵大民 来源：文学自由谈 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 月黄昏 道德自律 艺术成就 小说和戏剧 抄袭剽窃 出版法规 表达方式 文化传统 文艺创作 晏几道
- 描述：偷文者诫
- 野史无文
- 作者：陈四益 来源：贵州文史天地 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文彦博 野史 王安石变法 监察御史 宋仁宗 参知政事 礼多人不怪 王则起义 陈伯达 毛泽东
- 描述：上面的监察；一段讲宫里宫外如何勾结，读来便颇有兴味，涉及的人物又是同一个人——正史上道貌岸然的几朝重臣文彦博，因而抄录于下，以存其真；稍加点评，以见其神。杨台柳的圈套文潞公（文彦博，dJ西介休人。宋
- 宋代上梁文初探
- 作者：松田佳子 来源：宋代文化研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 宋代 初探 文天祥 四六文 皇帝 修建 结束部分 七言 房屋
- 描述：盖俗体也。……"又清吴曾祺《文体刍言》云:"宋以后此体屡见,文
- 古代中州民俗文化简说
- 作者：周健明 黄保信 来源：华夏文化 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民俗文化 地理志 民俗活动 《史记》 《方舆胜览》 中州地区 《周礼》 身心健康 中华文化 道德性命之学
- 描述：民俗，亦称“民风”、“风俗”、“习俗”或“习尚”等，是中华文化不可分割的重要组成部分。民俗是一个民族共同的人生观而化成的一种具体行为，并久相因袭而形成的生活习惯。民俗有其相同性，亦有其特殊性（地方性），也就是说，一个民族在不同地区相沿袭的民俗活动大体...
- 陆九渊“六经皆我注脚”说诠释
- 作者：张发祥 来源：抚州师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 六经 六经皆我注脚
- 描述：陆九渊的“六经皆我注脚”说，是在宋儒沉溺于辞章和空谈义理的文化背景下提出的，其主要锋芒是指向朱学流弊。它的提出，对突破宋儒通过笺注经书来表达思想理论的框框，破除对传统权威的迷信以及克服儒学复兴过程中
- 论胡应麟的史家修养说
- 作者：王嘉川 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 史家修养 三长二善 史祸
- 描述：胡应麟关于史家修养有自成体系的论述 ,认为治史除应有才、学、识“三长”之外 ,还要有公心、直笔“二善”;反对文人修史 ,提倡史有别才 ;主张史家要有忠于职守 ,爱业敬业的品德修养