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语文课“精讲多练”之我见
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作者:杨俊贤 来源:太原师范专科学校学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 精讲多练 语文课 课堂语言 教学目的 教学实践 教学计划 教学内容 教师 课文内容 王安石
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描述:语文课“精讲多练”之我见
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从文本到人本
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作者:王英琦 来源:文学自由谈 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 文本 现代作家 柯云路现象 王英琦 人的本质 发展轨迹 自然科 认知能力 人文景观 现代物理学
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描述:从文本到人本王英琦十几年前,我曾是个著名的"天涯浪女",曾象"跑单帮"一样在祖国大地漫游了近八年。如今,坦白地说;我早已对一切自然景观失去了浪漫的冲动和兴趣,我的心和脑早已将"华山夏水"装得满满
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鲁洁:引导生活的建构应是道德教育的根本作为
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作者:暂无 来源:小学德育 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德教育 生活 引导 鲁洁 《教育研究》 成人之道 2010年 生命活动
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描述:鲁洁在《教育研究》2010年第6期撰文指出,道德和道德教育的核心问题是"怎样去做成一个人",道德教育的根本使命是引导人走上"成人之道"。回归生活的德育,究其根本就是要使其回归到人自身,回到"成人之道
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再谈疑案“莫须有”:“莫须有”应是“恐怕有”
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作者:张贵民 来源:文艺生活(文艺理论) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 莫须有 应是 恐怕有
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描述:景,充分考虑语义流变,动态分析前因后果,认为“莫须有”一词的初始含义应是“恐怕有”,同时对“岳飞之死”整个事件提出自己的观点和看法。
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苏式生活:谁来定义苏式生活
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作者:李楠 来源:现代苏州 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 生活 定义 游园惊梦 牡丹亭
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描述:“梦回莺啭,乱煞年光遍,人立小亭深院。原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船……”——《牡丹亭·游园惊梦》代题记
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我的围棋生活
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作者:暂无 来源:围棋天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 围棋 生活 借题发挥 王安石 原诗 文学 棋迷
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描述:,围棋文学的魅力。[第一段]
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语文课也应是美育课
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作者:夏之放 来源:美育 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:语文课也应是美育课
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真实与虚幻:论中国戏曲的抒情方式及其文本创作
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作者:于建刚 来源:戏曲艺术 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲 抒情方式 与虚幻 戏曲表演 现代戏 《牡丹亭》 剧作者 剧中人物 文本 生存状态
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描述:中国的戏曲文学创作,也包括艺术创作,其根本目的是什么?是抒情。《毛诗序》中说:“诗者,志之所之也。在心为志、发言为诗。情动于中而形于言……”《尚书·舜典》中说:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”《乐记》中说:“诗言其志,歌咏其声……”“志”是什么?人的内心情感...
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读中国鬼戏文本的随想
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作者:宁宗一 来源:津图学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国鬼戏 文本 中国戏曲 《牡丹亭》 鬼魂 传奇剧 《聊斋志异》 创作实践 戏曲艺术 鬼文化
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描述:读中国鬼戏文本的随想宁宗一在结束一重生命,人会进入怎样一种时空,进入怎样一种境界?对此,历来有天上、地下的传说,也因此有许许多多关于天上、地下的艺术品。鬼魂正是人类惊人想象力的创造。而且鬼文化也成了
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诗意地生活
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作者:刘靖澜 来源:大舞台(双月号) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 生活 每个人 心境 生命 王安石 选择 陶渊明 态度 现实 美感
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描述:生命之于我们,也许都是一样的,然而生活对于我们每个人来说,也许是千差万别的了。什么样的生活才是我们所应追求的?我认为,应该是一种诗意的生活。何谓诗意,不少说法是:像诗里表