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条
陆九渊“六经
注
我”的心学基础及其解释学意义
作者:
逄礼文
来源:
濮阳职业技术学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
六经
注
我
心学
解释学
描述:
的领域。因此回避“六经
注
我”的解释学意蕴已经不可能。但是我们同时也应该看到,陆九渊的论断不是一个纯解释学出发的论断.因此必须在其“心学”的基本立场上来体会其解释学意义。
为学与为道之间:王安石《老子
注
》的价值转向
作者:
蒋丽梅
来源:
中国哲学史
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《老子
注
》
价值转向
王安石
为学
《郡斋读书志》
《老子》
为道
晁公武
描述:
王安石博闻广览,尤爱《老子》,晁公武在《郡斋读书志》中曾说"介甫平生最喜老子,故解释最所致意",司马光也说"介甫于诸书无不观,而特好孟子与老子之言"①,其所
注
《老子》,对王雱、陆佃、吕惠卿等人产生了
黄肃秋
注
本《醒世姻缘传》注释商榷
作者:
任雪
来源:
参花
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《醒世姻缘传》
鲁南方言
撷误
描述:
本文讨论了黄肃秋先生在《醒世姻缘传》校注中存在的若干问题。对照现存的鲁南方言等活的语言材料,主要从词义方面对其注释的失误处做了补充和订正。
扎根大地的
诗
作者:
暂无
来源:
常德晚报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
有人向我介绍说,乔雪雹是和我一个系统的诗人,对诗歌很虔诚。热爱文学的我,便对乔雪雹有了几分好感。 见到乔雪雹是在去年,他说一口夹杂河南和湖南口音的普通话,一张黑脸膛,让人觉得他与诗歌相去甚远,好在一副近视眼镜,给他添了点书卷气。在城市喧嚣的背景下,乔雪雹话语不多,显得很安静、很谦逊,感觉是个很朴实很
从王安石的
诗
所想到的
作者:
潘炳环
来源:
北海日报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
每当年头岁尾,欲暖还寒,除旧布新的时候,如有一点诗意、诗兴或诗情,我不禁想起王安石的《元日》
诗
:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户??日,总把新桃换旧符。”这首
诗
影响之大,流传之广
胡澄的
诗
作者:
胡澄
来源:
西湖
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
头 如果死像一道山脊 可以立在其上 回头看自己的一生 如果此时我
申有科的
诗
作者:
申有科
来源:
中国诗歌
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
菊花
宋朝
蜂巢
石碑
故事
世界
眼睛
村落
戒烟
王安石
描述:
申有科的
诗
胡澄的
诗
(四首)
作者:
胡澄
来源:
星星(上旬刊)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
母亲
生命
微笑
母猪
小片
空调房间
虚无
无中生有
裁剪
睡眠
描述:
胡澄的
诗
(四首)
《周礼》“六
诗
”述略
作者:
徐丽鹃
陶水平
来源:
江西社会科学
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
"六
诗
"
体用
"
诗
"
仪式
"六义"
描述:
的内容主要是占卜祝辞;在祭祀仪式文化中其内容主要是祭祖颂歌,而在礼乐文化中,其内容主要是不同典礼场合演奏的礼乐歌辞.《周礼》中“六
诗
”的概念是在漫长历史进程中逐步生成、丰富和完善的.
不能随便改别人的
诗
作者:
罗日荣
来源:
文史月刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
苏东坡
冯梦龙
警世通言
宰相
菊花
园林
落黄
潮州
耐寒
描述:
来所见到的菊花,只有干枯在枝头,哪见过被秋风吹落得满地皆是呢?“吹落黄花满地金”显然是大错特错了。
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