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我读吴昊
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作者:杨子才 来源:新闻与成才 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: “穷而后工” 国家不幸诗家幸 思想路线 催化剂 文人 知识分子 杂文 王安石 钟鸣鼎食 赤子之心
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描述:我读吴昊
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谈谈如何读淮海词
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作者:徐培均 来源:古典文学知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 淮海 宋本 黄庭坚 苏轼 风格流派 毛晋汲古阁 王安石 词情 版本 联系词
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描述:词之风格流派,尽管千姿万态,然总而言之:"词体大略有二:一体婉约,一体豪放。婉约者欲其词情蕴藉,豪放者欲其气象恢宏。盖亦存乎其人,如秦少游之作多是婉约,苏子瞻之作多是豪放。大抵以婉约为正,故东坡称少游为今之词手,后山评东坡如教坊雷大使舞,虽极天下之工,要非本色。"(明张綖《诗余图谱·凡例》)因此
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龙头虎年 龙腾虎跃——上海艺术院团厉兵秣马创排记
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作者:暂无 来源:上海戏剧 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术节 京剧表演艺术 京剧院 上海昆剧团 改革改制 演职人员 研究生班 《牡丹亭》 《琵琶记》 《雷雨》
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描述:上海京剧院新年伊始,上海京剧院排练厅热火朝天。几经修改的新编神话剧《宝莲灯》导演又易人,在5月份举行的上海国际艺术节上将以全新面貌与观众见面。著名京剧表演艺术家尚长荣将以一台精湛的“尚长荣专场演出
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1998年全国普通高校招生统一考试上海历史试题
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作者:暂无 来源:中学历史教学参考 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 高校招生 统一考试 蒋介石 太平天国 丘吉尔 帝国主义 义和团 社会主义 王安石变法 资本
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描述:试题选登第Ⅰ卷(60分)一、选择题(共60分,每题2分。每题只能选一个答案)1.确立“中国人种自生说”最有力的证据是中国原始人类的A.传说、记载和遗址B.遗物、遗址和传说C.遗址、遗物和记载D.化石、遗址和遗物2.《周易》中八卦的总根源是A.天和地B...
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关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考
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作者:张能甫 来源:古汉语研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼注》 郑玄 《周礼》 “读若” 《仪礼注》 语言环境 释义 拟音 术语 《礼记注》
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描述:关于郑玄注释中“读为”“读如”的再思考张能甫“读为”、“读如”这两个术语,前人如段玉裁、王力、洪诚等都有研究,但是都不太令人满意。段玉裁在他的《周礼汉读考》中,严格确定了这二者的区别:“读为”表示易
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《读荀子札记》志疑
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作者:李亚明 来源:古籍整理研究学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《读荀子札记》 “知” 《说文》 杨注 《读书杂志》 《子虚赋》 “理” 动宾结构 吕氏春秋 《周礼
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描述:《读荀子札记》志疑
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读《陆王心学研究》
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作者:姜国柱 来源:中国哲学史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 心性之学 陆王 思想渊源 学术思想界 陆九渊 王守仁 哲学家 分析论证 研究成果
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描述:心性之学,一直为中国历代哲学家、思想家所关注,而真正形成为心学学派,则始自于南宋的陆九渊,集大成干明代的王守仁,故学术思想界称之为“陆王心学”。
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读《闲情偶寄》札记
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作者:杜书瀛 来源:学习与探索 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《闲情偶寄》 “机趣” 个性化语言 戏曲语言 李渔 语言个性化 汤显祖 “心” 性格特点 《吴宓自编年谱》
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描述:读《闲情偶寄》札记杜书瀛漫说“第一”“第二”寻常人们所称“第一”、“第二”云云,一般有两个含义。一个是指价值的大小、高低,地位的轻重、显卑,譬如楚汉相争项羽最盛的时候,那真是“力拔山兮气盖世”,何等
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读《氾胜之书》札记
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作者:李根蟠 来源:中国农史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《齐民要术》 土壤耕作 《四民月令》 耕作栽培 农学史 肥料 复耕 神农 类根瘤 《周礼
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描述:薄;习称的"溲种",从其渊源和与原始施肥的关系看,应称之为"粪种";书中"尹择"当系《尹都尉书》的作者,尹氏粪种法系神农法的发展;"豆有膏"反映了古人对大小豆根瘤肥地作用的认识。这些考证有助于加深对汉代农学发展水平和特点的认识。
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《读〈孟尝君传〉》备课札记
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作者:赵彩琴 来源:中学语文 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 王安石 治国安邦 备课 政治家 概念 教学用书 驳论文 狭隘 谋略
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描述:干的人。