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汤显祖在芜湖撰作《牡丹亭》说
作者:朱建明  来源:黄梅戏艺术 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  汤显祖  芜湖  古典戏曲  江西  临川  标目  安徽  红烛  万历 
描述:谁都知道,汤显祖在其故乡寓所江西临川玉茗堂清远楼,撰脍炙人口、千古传诵的古典戏曲名著《牡丹亭》。《牡丹亭》第一出《标目》[蝶恋花]曲云:“玉茗堂前朝复暮,红烛迎人,俊得江山助。”玉茗堂也因此而
释戏的心理分析方法臆说--兼与弗洛伊德的心理分析方法比较
作者:郑传寅  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 弗洛伊德  心理分析方法  文艺创作  汤显祖  戏曲作品  心理过程  批评家  戏曲批评  戏曲创作  艺术思维 
描述:提起与文艺创作的关系,我们首先会想到弗洛伊德。但只要稍稍注意一下我国古代的文艺批评就不难发现,汤显祖、谢肇淛等批评家早就提出了“因情成,因成戏”、“戏与同”等重要论断,王骥德、李渔等踵事增华
谈《牡丹亭》的杜丽娘
作者:范有盛  来源:佳木斯教育学院学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  杜丽娘  封建礼教  封建礼教  牡丹亭  牡丹亭  幸福生活  幸福生活  爱情生活  爱情生活  汤显祖  汤显祖  理想爱情  理想爱情  追求自由  追求自由      明代  明代 
描述:我国明代杰出的戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》,以它杰出的艺术成就,揭露了封建礼教冷酷虚伪和对青年男女幸福生活的摧残,歌颂了青年男女追求自由幸福爱情生活的强烈愿望和所做的不屈不挠的斗争。《牡丹亭
对古典戏曲理论主情说的评判
作者:蔡钟翔  来源:中国人民大学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 主情说  古典戏曲  汤显祖  戏曲创作  教化说  人物塑造  儒家  情感因素  本质认识  戏曲理论 
描述:和。主情说为戏曲创作方法开拓了新路,利用梦幻的形式达到现实主义与浪漫主义的巧妙融合。主情说也促进了对戏曲本质认识的深化,把人物塑造提到中心的地位。
试论山谷诗与王安石
作者:刘乃昌  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:试论山谷诗与王安石
试论宋初的法制建设
作者:张其凡  来源:中州学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 法制建设  士大夫  北宋  曾巩  《刑统》  自振  律令格式  社会  《宋史》  欧阳修 
描述:北宋学者曾巩指出:“孟唐之弊,自天宝(742——756)已后,纪纲寝坏,不能自振,以至于失天下。五代兴起,五十余年之间,更八姓,十有四君,危亡之变数矣。”所谓纪纲,即指法制。曾巩把法制的破坏作为唐朝灭亡和五代危亡的原因,很能反映一般宋代士大夫的看法。这是宋初以来重视法制建设的社会反映。
试论南宋浙东史学
作者:朱仲玉  来源:浙江学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦  史学家  陈傅良  史家  王应麟  唐仲友  历史渊源  浙东史学  黄震  史料翔实 
描述:浙东是中国史学的发源地之一,历史上史家辈出,在中国古代史学史上占有十分重要的地位,但目前对南宋浙东史学的研究,尚未引起学术界足够的重视。《试论南宋浙东史学》一文,系统论述了浙东史学的历史渊源及南宋
试论纳兰词的哀愁
作者:董天策  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳兰词  纳兰性德  纳兰容若  晏几道  顾贞观  康熙  思想感情  墓志铭  卢氏  评价 
描述:难发现他笔端源源涌出的是“愁”是“泪”是“恨”,是“伤心”“惆怅”“憔悴”
试论中国诗歌与谜语的相互影响和发展
作者:任蒙  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国诗歌  谜语  中华民族  源流  文化史  表现手法  隐语  王安石  郭沫若  文学性 
描述:诗歌和谜语,在我国都有着极为深远的历史。抑或是这两种艺术在中华民族的文化史上,长期以来分别处于“雅俗”悬殊的地位,人们才忽略了对它们的共同源流、相互影响和发展的研究。本文对此试作一次粗略的寻考与浅探。
试论晏殊和辛弃疾艳情词的同异及成因
作者:胡敦伦  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋太祖  巩固统治  重文抑武  陈桥兵变  统治集团  北宋  艳情词  辛弃疾  歌舞  武将 
描述:对此,晏辛具有典型性。通过两人艳情词的比较,或能管窥宋词某些规律性的问题。一宋太祖于陈桥兵变取得帝位之后,出于巩固统治的需要,“杯酒释兵权”,定下了重文抑武的文治路线,使两宋的政治、军事、文化形成异于其他封建朝代的格局。宋太祖对武将“多置歌儿舞女,以享天年”的劝诫,竟从统治集团内演变成整个