检索结果相关分组
- 论《天朝田亩制度》的渊源
- 作者：杨玉生 来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《制度》 《周礼》 洪秀全 《天朝田亩制度》 井田制 渊源 孟子 “两” 西周社会 农民起义
- 描述：》产生的渊源问题进行了深入的讨论,也得出了很多有益的结论,对我们很有帮助.罗尔纲在《太平天国史稿》一书
- 秦汉三公制度渊源论
- 作者：卜宪群 来源：安徽史学 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三公制 《周礼》 御史大夫 《左传》 秦汉 儒家学说 西汉后期 太尉 丞相 渊源
- 描述：秦汉三公制度渊源论卜宪群秦汉以降的三公制是较为明确的，但秦汉及以上的三公制度却是一个扑朔迷离的问题。班固在《汉书·百官公卿表》中把太师、太傅、太保，或司徒、司马、司空视为三公。班固的说法与汉儒的解释
- 司马光集版本渊源考
- 作者：李豫 来源：复印报刊资料(历史学) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光文集 王安石 资治通鉴 渊源 公元 商务印书馆 绍兴本 哲学社会科学版 宋孝宗 影印本
- 描述：他有关的最早刊本与宋代公私书目之疑难著录,也进行了考证与存疑说明。
- 王安石文宗韩愈渊源考
- 作者：寿涌 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 韩愈 散文语言 议论文 欧阳修 桐城派 渊源 韩文 中国散文史 对偶句
- 描述：也认为，王安石“于退之之大步趋俯仰，盖升其堂入其室矣”③。李壁有关升堂入室的评价，更当有其深意。这一点也有清以来学者对王安石和韩文渊源关系的研究为证。如顾栋高认为：“荆公文提刻，其源盖出昌黎。”④刘熙载
- 冯梦龙的“情教”思想及其渊源
- 作者：张志合 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情教 宋明理学 政治思想 正确评价 三言 汤显祖 渊源 正确理解 唯心主义
- 描述：确理解冯梦龙的作品,首先应当研究冯梦龙的思想,探讨他的哲学思想,他的社会理想。这才是正确评价“三言”及
- 周敦颐《太极图》渊源审思
- 作者：陈寒鸣 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周敦颐 《太极图》 《太极图说》 《无极图》 张伯端 渊源 陈景元 《河图》 《洛书》 陆九渊
- 描述：周敦颐《太极图》渊源审思陈寒鸣关于周敦颐《太极图》的承传，南宋的朱震有个说法：＂陈传以《先天图》传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍；放以《河图》、《洛书》传李溉，溉传许坚，许坚传范愕昌，愕昌传
- 苏轼民本、仁政思想及渊源
- 作者：夏露 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏拭 仁政 苏轼 渊源 民本思想 先秦儒家思想 青苗法 王安石变法 《续集》 孟子
- 描述：，其无后乎！”孟子则进一步阐述道：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子。”（《孟子·尽心章句下》）他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想，形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施，尤其是唐太宗的发挥、光大，的确起到了较为理想的统治效果，故宋建国之后，也明确表示要以儒家思想为基本国策，对民实行仁政，但这一仁政的中心内容与先秦儒家所鼓吹的仁政已有很大不同，可以说是徒有其名而无其实。
- 杨万里七绝的师承渊源和表现手法初探
- 作者：龙震球 来源：零陵师专学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨万里 表现手法 李商隐 王安石诗 绝句 七绝 晚唐诗 渊源 “活法” 诚斋诗话
- 描述：船中活计只诗编,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句当朝餐。”
- 周秦礼制的关系以及秦人的渊源
- 作者：史党社 田静 来源：秦汉研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦人 周礼 礼制 西周中期 春秋时代 西周晚期 渊源 考古发现 三年之丧 秦文化
- 描述：中,从周礼的母体中脱
- 试论博物馆在传播区域文化中的积极作用：以抚州市博物馆“临川
- 作者：章伟云 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 区域文化 传播 博物馆
- 描述：的区域文化应当发挥积极作用。"临川文化"光华耀眼,对中华文化发展作出了贡献。抚州市博物馆通过举办"临川文化"基本陈列展激发了广大民众对临川文化的关注与兴趣,有效地传播了临川文化的思想精髓。