检索结果相关分组
- 冯梦龙的“情教”思想及其渊源
- 作者：张志合 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情教 宋明理学 政治思想 正确评价 三言 汤显祖 渊源 正确理解 唯心主义
- 描述：确理解冯梦龙的作品,首先应当研究冯梦龙的思想,探讨他的哲学思想,他的社会理想。这才是正确评价“三言”及
- 周敦颐《太极图》渊源审思
- 作者：陈寒鸣 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周敦颐 《太极图》 《太极图说》 《无极图》 张伯端 渊源 陈景元 《河图》 《洛书》 陆九渊
- 描述：周敦颐《太极图》渊源审思陈寒鸣关于周敦颐《太极图》的承传，南宋的朱震有个说法：＂陈传以《先天图》传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍；放以《河图》、《洛书》传李溉，溉传许坚，许坚传范愕昌，愕昌传
- 苏轼民本、仁政思想及渊源
- 作者：夏露 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏拭 仁政 苏轼 渊源 民本思想 先秦儒家思想 青苗法 王安石变法 《续集》 孟子
- 描述：，其无后乎！”孟子则进一步阐述道：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子。”（《孟子·尽心章句下》）他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想，形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施，尤其是唐太宗的发挥、光大，的确起到了较为理想的统治效果，故宋建国之后，也明确表示要以儒家思想为基本国策，对民实行仁政，但这一仁政的中心内容与先秦儒家所鼓吹的仁政已有很大不同，可以说是徒有其名而无其实。
- “歌尽桃花扇底风”新释
- 作者：许兴宝 来源：苏州科技学院学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 诗 词 扇歌
- 描述：征.
- 杨万里七绝的师承渊源和表现手法初探
- 作者：龙震球 来源：零陵师专学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨万里 表现手法 李商隐 王安石诗 绝句 七绝 晚唐诗 渊源 “活法” 诚斋诗话
- 描述：船中活计只诗编,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句当朝餐。”
- 周秦礼制的关系以及秦人的渊源
- 作者：史党社 田静 来源：秦汉研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦人 周礼 礼制 西周中期 春秋时代 西周晚期 渊源 考古发现 三年之丧 秦文化
- 描述：中,从周礼的母体中脱
- 王安石的以禅入词
- 作者：刘洋 来源：北京化工大学学报（社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词 词 佛 佛 禅 禅
- 描述：王安石现存的词作不多,但绝大多数都与佛禅有关.本文旨在分析王安石词作中的禅意和佛理,并进一步探讨王安石以禅入词在词史上的意义.
- 张先与晏殊词之比较
- 作者：房日晰 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张先 晏殊 词 比较
- 描述：张先词注重客观描写 ,晏殊词注重主观抒发 ;晏殊词喜用“情”字 ,张先词善用“影”字 ;晏殊继承了南唐词 ,张先在继承南唐词风的基础上 ,对词的创作有所开拓