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明清戏曲与女性情爱教育——以汤显祖《牡丹亭》为考察
中心
作者:
谢拥军
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
明清戏曲
女性教育
情爱教育
戏曲教育
《牡丹亭》
描述:
代女性文学艺术教育的研究,以及中国古代和现代女性教育的研究,也有助于拓宽戏曲...
试析晏殊、欧阳修抒怀词的
中心
意象
作者:
周建梅
来源:
上饶师范学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊
晏殊
欧阳修
欧阳修
抒怀词
抒怀词
中心
意象
中心
意象
丧失
丧失
描述:
晏殊和欧阳修抒怀词中多次出现"花"、"酒"、"歌"、"乐"的意象,以这些
中心
意象为切口,可以解读出其抒怀词中的"丧失"情结以及词人排遣丧失之痛的方法:在"酒乡"中忘却,在"歌乐"中重扬生命情致
包装不应是技术洛可可——探讨非物质社会的包装
设计
之路
作者:
李端
来源:
艺术.生活
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
包装
设计
非物质社会
现代包装
洛可可
商品包装
技术
设计
公司
消费者
包装行业
价值取向
描述:
引语去年中秋节期间,笔者应邀到一朋友的
设计
公司做客,此君神秘地把我请进其经理办公室,让我看看他为业务单位购买的逾千元的月饼大礼盒。凭心而论,这个月饼
赣南师范学院刘勇勤、吴宏敏、田辉龙
设计
作品选
作者:
暂无
来源:
包装工程
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
描述:
赣南师范学院刘勇勤、吴宏敏、田辉龙
设计
作品选
闽台佛教的源流、宗派及其传承探析——以佛教福州鼓山系为
中心
作者:
徐心希
来源:
台湾研究
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
台湾佛教
福州鼓山
佛教宗派
福建佛教
涌泉
源流
临济宗
闽台
重要组成部分
曹洞宗
描述:
学术界认为“台湾佛教是中国传统佛教的一个重要组成部分。今日台湾佛教已成为一个拥有4000多座寺庙,数千小佛堂精舍,485万名信徒,3万名僧尼”的岛内影响最大的宗教。2006年5月,台湾500余名僧人跨过海峡,来到福州鼓山涌泉寺,参拜台湾佛教人士心仪已久的佛学圣殿。鼓山涌泉寺初名华严寺,[第一段]
连演百余场观众20万-青春版《牡丹亭》今晚亮相科文
中心
作者:
暂无
来源:
姑苏晚报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯 (记者 李婷)今晚,作为第十届中国戏剧节的特邀剧目,江苏省苏州昆剧院青春版《牡丹亭》将在苏州科技文化艺术中心登台亮相,这是本届戏剧节唯一的一台昆剧剧目。从2004年5月在苏州大学举行大陆首演以来,这是该剧的第129场演出,也是在苏州举行的第三场演出。据统计,到目前为止,观看青春版《牡丹亭》的
身本与情本--以问题为
中心
的王艮罗汝芳哲学思想研究
作者:
余红
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
身本
情本
百姓日用
气
描述:
在世生活的人间关怀传统,以及在理学内部的相关争议问题,并对陆王学说中的“心”以及“心即理”命题按王艮的理解做出解说;第二章的内容,是对王艮、罗汝芳“以一身体万物”、“身心宇宙浑融贯通”等思想做出分析解说。指出儒家的万物一体是爱有差等的“有我”(非“无我”)之一体。第三章的内容,是从五个方面对王艮罗汝芳的“身本”思想进行解释评述,它们是:1. 以身作则、能己复礼的个体修身为本; 2. 身体力行、快活受用为本;3. 安身保身、知觉情识为本;4. 无心忘身的自然德性为本;5. 代代永续的至尊人身为本。第四章的内容,是论述寻常人情的本体地位,指出在王艮罗汝芳的思想中,寻常人情不是仅仅作为“成圣”的精神修炼的手段才成立的,它本身就是我们根本的生活方式和终极意义之一,是德性的美好生活最重要的组成部分之一。
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