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吊古伤怀发慨歌--王安石《桂枝香·金陵怀古》
作者:钟尚钧  来源:语文教学与研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:吊古伤怀发慨歌--王安石《桂枝香·金陵怀古》
社科阅读题
作者:王建明  来源:语文教学与研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读题  真善美  达尔文  艺术思维  综合审美  艺术家  科学家  科学观念  内在情感  王英琦 
描述:阅读下文,完成1-3题。真善美是最后的胜利者王英琦达尔文曾感慨地说:“对艺术爱好的丧失,会引起心灵另一部分功能——能够产生高级意识的那部分功能衰退。”他指的就是人的综合审美力和内在情感的能力。伟大艺术思维和伟大科学观念的理解都需要智慧和情感。特别对天才艺术家和科学家来说,杰出的想象力理
古代学者赋、比、兴
作者:暂无 来源:语文教学与研究 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 文心雕龙  起情  郑玄注  体物  诗集  托物  周礼  朱熹  古代  学者 
描述:者,以彼物比此物也。兴者,先言他物以引起所咏之词也”。(《诗集》)
祥林嫂再嫁时的“出格”反抗
作者:吴鸿基  来源:语文教学与研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建礼教  祥林嫂  寡妇再嫁  语文教学  反抗  杨炳  行动  迷信思想  社会意义  维护 
描述:礼教的毒害,因而存在以寡妇再嫁为耻的
蒜酪蛤蜊之味——乔吉《荆溪即事》
作者:李晓晖  来源:语文教学与研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 元散曲  乔吉  散曲史  蛤蜊  元代散曲  清丽派  离情别绪  梅花  风流才子  胡应麟 
描述:。其散曲风格并不拘于“清丽”一格。而是趋向多样化。故王骥德、胡应麟等人又将其比作唐代的“鬼才”诗人李贺。若要探讨乔吉在元散曲史上的地位,这首看似怪诞的[折桂令]《荆溪即事》是不可忽视的作品之一。
从“兵器的轻重”到“中西的贯通”
作者:王德先  来源:语文教学与研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱钟书  王安石  《说唐》  兵器  《荷花淀》  阅读中  想象与联想  亚里斯多德  司马迁  项羽本纪 
描述:从“兵器的轻重”到“中西的贯通”
《古代劝学诗》
作者:暂无 来源:语文教学与研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 劝学  古代  劝导  朱熹  勤奋学习  王安石  颜真卿  扶持  刘禹锡  读书 
描述:~~
“后来居上”种种
作者:陈世明  来源:语文教学与研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  典型范例  钱钟书  用法  唐人  唐诗  陆游  东风  春风  李白 
描述:王安石的“春风又绿江南岸”,作为谴词炼字的典型范例,已广为人知了。近《宋诗选注》,方知“绿”字的这种用法,并非王安石所首创。钱钟书先生在选注时指出:“绿”字这种用法,在唐诗中早就出现过,如丘
“漫灭”不“可识”吗?
作者:西塞山  来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教材  王安石  文字  名称  花山  读作  模糊  注释  三期  褒禅山 
描述:编辑同志: 贵刊今年第三期《既已“漫灭”何又“可识”?》一文,谓统编语文教材对王安石《游褒禅山记》中“其文漫灭,独其为犹可识曰花山”一句的注释错了,认为句中的“为”应读作“谓”,“为”就是“谓
既已“漫灭”何又“可识”?
作者:向新华  来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  花山  模糊  文字  注解  通用教材  褒禅山  名称  直译  高中 
描述:一下: 碑上的文字已经模糊,磨灭。〔按:不可辨认。〕唯独有文字还可以辨认。退一步讲,