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吊古伤怀发慨歌--读王安石《桂枝香·金陵怀古》
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作者:钟尚钧 来源:语文教学与研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章
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描述:吊古伤怀发慨歌--读王安石《桂枝香·金陵怀古》
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社科文阅读题
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作者:王建明 来源:语文教学与研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 阅读题 真善美 达尔文 艺术思维 综合审美 艺术家 科学家 科学观念 内在情感 王英琦
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描述:阅读下文,完成1-3题。真善美是最后的胜利者王英琦达尔文曾感慨地说:“对艺术爱好的丧失,会引起心灵另一部分功能——能够产生高级意识的那部分功能衰退。”他指的就是人的综合审美力和内在情感的能力。伟大艺术思维和伟大科学观念的理解都需要智慧和情感。特别对天才艺术家和科学家来说,杰出的想象力理
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古代学者谈赋、比、兴
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作者:暂无 来源:语文教学与研究 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 文心雕龙 起情 郑玄注 体物 诗集传 托物 周礼 朱熹 古代 学者
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描述:者,以彼物比此物也。兴者,先言他物以引起所咏之词也”。(《诗集传》)
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也谈祥林嫂再嫁时的“出格”反抗
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作者:吴鸿基 来源:语文教学与研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建礼教 祥林嫂 寡妇再嫁 语文教学 反抗 杨炳 行动 迷信思想 社会意义 维护
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描述:礼教的毒害,因而存在以寡妇再嫁为耻的
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蒜酪蛤蜊之味——读乔吉《荆溪即事》
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作者:李晓晖 来源:语文教学与研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 元散曲 乔吉 散曲史 蛤蜊 元代散曲 清丽派 离情别绪 梅花 风流才子 胡应麟
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描述:。其散曲风格并不拘于“清丽”一格。而是趋向多样化。故王骥德、胡应麟等人又将其比作唐代的“鬼才”诗人李贺。若要探讨乔吉在元散曲史上的地位,这首看似怪诞的[折桂令]《荆溪即事》是不可忽视的作品之一。
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从“兵器的轻重”到“中西的贯通”
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作者:王德先 来源:语文教学与研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱钟书 王安石 《说唐》 兵器 《荷花淀》 阅读中 想象与联想 亚里斯多德 司马迁 项羽本纪
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描述:从“兵器的轻重”到“中西的贯通”
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《古代劝学诗》
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作者:暂无 来源:语文教学与研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 劝学 古代 劝导 朱熹 勤奋学习 王安石 颜真卿 扶持 刘禹锡 读书
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描述:~~
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“后来居上”种种
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作者:陈世明 来源:语文教学与研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 典型范例 钱钟书 用法 唐人 唐诗 陆游 东风 春风 李白
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描述:王安石的“春风又绿江南岸”,作为谴词炼字的典型范例,已广为人知了。近读《宋诗选注》,方知“绿”字的这种用法,并非王安石所首创。钱钟书先生在选注时指出:“绿”字这种用法,在唐诗中早就出现过,如丘
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“漫灭”不“可识”吗?
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作者:西塞山 来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教材 王安石 文字 名称 花山 读作 模糊 注释 三期 褒禅山
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描述:编辑同志: 贵刊今年第三期《既已“漫灭”何又“可识”?》一文,谓统编语文教材对王安石《游褒禅山记》中“其文漫灭,独其为文犹可识曰花山”一句的注释错了,认为句中的“为”应读作“谓”,“为文”就是“谓文
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既已“漫灭”何又“可识”?
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作者:向新华 来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 花山 模糊 文字 注解 通用教材 褒禅山 名称 直译 高中
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描述:一下: 碑上的文字已经模糊,磨灭。〔按:不可辨认。〕唯独有文字还可以辨认。退一步讲,