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浅谈晏几道词对梦的描写
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作者:房日晰 来源:古典文学知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道词 描写 三国演义 潜意识 小山词 古代文学作品 汉代哲学 汤显祖 红楼梦 心理状态
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描述:名作品。
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晏几道梦词原型意象的增殖性
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作者:李慎明 来源:运城高等专科学校学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 原型意象 原型意象的增殖性 集体无意识
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描述:由于晏几道个性化的表象存在形态,使对于原型意象在不断地运用过程中,其所指内涵不断增殖,意蕴不断深化。增殖性的扩张,基于词人的情感取向。词人以独特的情感历程,在宋代理学的时风之下呼唤着人性的回归。
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以阔大苍莽的意境,烘托哀婉凄美的情思——晏殊《蝶恋花·槛菊
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作者:王力坚 来源:名作欣赏 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词 意境 意象 踏莎行 王国维 景中寓情 凄美 离别苦 《人间词话》 《离骚》
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描述:槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕 子双飞去。明月不谙离别苦,斜光到 晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望 尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水 阔知何处! 晏殊(991—1055),字同叔,临川(今江西
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无情不似多情苦——略谈晏殊《浣溪沙》中的伤感情绪
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作者:高波 来源:古典文学知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 浣溪沙 情绪 归来 情感氛围 心境 天气 小曲 花园 欣赏
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描述:头,却见一去年旧亭台。
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元代儒学教授虞集诗词曲用韵考
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作者:杜爱英 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 虞集 诗词曲 用韵 阴声韵 韵段
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描述:的流露。虞集虽然是名儒显宦,近代诗用韵也受到实际语音的影响。
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《周礼》之伦理观
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作者:吴培德 年份:1999 文献类型 :会议论文
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描述:《周礼》原名《周官》,与《仪礼》、《礼记》合称三礼,且为三礼之首。相传为周公所作,近代学者多以为成书于战国时期。本书通过官制的描述,构筑了一个理想化的社会,其中既保留了周代礼制的大量史料,也增入了作者自己的许多设想。从思想体系来看,《周礼》虽是儒家经典,却带有浓厚的法家、
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论冯梦龙的情感美学观
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作者:黄南珊 来源:江汉论坛 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
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描述:。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...
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论晚明人的“小品”观
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作者:欧明俊 来源:文学遗产 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明小品 晚明人 陈继儒 袁宏道 汤显祖 《四库全书总目提要》 小品文 篇幅短小 文学观念 袁中道
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描述:论晚明人的“小品”观
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论黄庭坚词
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作者:黄宝华 来源:上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 山谷词 黄庭坚 “以俗为雅” “以诗为词” 语言风格 《白雨斋词话》 晏几道 《南乡子》 曲子词 艺术风格
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描述:论黄庭坚词
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迎春词
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作者:暂无 来源:中国自行车 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华民族传统 王安石 身体素质 自行车行业 从业人员 编辑部 出口订单 近千年 工作安排 顺利发展
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描述:爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏。 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 宋人王安石这首《元日》小诗己传唱了近千年,至今仍为人津津乐道。确实,春节是我们中华民族传统的最大节日,是一年中最令人喜气洋