检索结果相关分组
- 全部是电子图书 包括《西游记》、《三国演义》 忠成向法
- 作者：暂无 来源：侨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：全部是电子图书 包括《西游记》、《三国演义》 忠成向法
- 丘处机麾下全真道士不是《西游记》的最早作者——与胡义成先生
- 作者：杨俊 来源：唐山师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 丘处机 全真道士 百回本《西游记》 茅山 虞集序
- 描述：针对近年来学术界否定吴承恩力主丘处机麾下全真道徒为百回本《西游记》最早作者的观点,作者从道教与《西游记》、茅山与《西游记》、虞集序真伪与《西游记》等关系正本清源,驳斥胡义成等立论暨论据的错误,指出百
- 从“文艺精品”说到“戏说经典”
- 作者：邓国伟 来源：广东艺术 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文艺精品 文艺作品 经典传承 精神性 精品生产 西游记 大众文化时代 文艺产品 文艺信息 牡丹亭
- 描述：时尚之后,人们又开始觉察到文艺作品的精神性的缺失了。快餐文化使作品失去了应有的厚重感和震撼力,难于回答人们的精神性和社会性的诉求,社会上因而出现了渴求文艺精品的声音。文艺精品与一般消费性的文艺产品应该不是互
- 争
- 作者：林轮轮 来源：开放时代 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广州话 晏几道 用法 分钟 小说 杜荀鹤 贫富 花枝 水浒传 西游记
- 描述：广州话里的“争”,是“差”、“欠”之意,如“争一分钟落课”(差一分钟下课),又如“我争你一毫纸”(我欠你一角钱)。“争”的这种用法,始见于中古。杜荀鹤《自遣》诗:“百年身后一丘土,贫富高低争几多。”晏几道《蝶恋花》词:“三月露桃芳意早。细看花枝,人面争多少?”宋以后,小说
- 古典名著的新生态
- 作者：祝肇年 来源：读书杂志 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 影视艺术 古典名著 审美情趣 改写 窦娥冤 杜丽娘 西游记 汤显祖 牡丹亭 孟姜女
- 描述：历史,像一层厚重的纱幕,多么耀眼的瑰宝,也会随着时间的延绵褪色。许多古典名著由于时代邈远,语言隔阂,审美情趣变异,它们的光芒被历史纱幕掩盖了,很难进入现代广大观众的审美领域。因此,改写古典名著,让它们在现代化的影视艺术中再现出一种新的生态,就具有继承和普及优良文学传
- 驰骋在幻想彼岸与现实世界之间——明清小说戏曲“因幻求真”的
- 作者：郑荣基 来源：广州大学学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 创作思想 明清小说 求真 汤显祖 聊斋志异 西游记 浪漫主义 幻想境界 牡丹亭 作家
- 描述：了南北朝,刘勰在《文心雕龙》中始从理论上总结这一创作现象,他说《离骚》“炜烨
- 漫话梨园祖师
- 作者：一丁 来源：南国红豆 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二郎神 祖师 唐明皇 李隆基 汤显祖 梨园 艺人 粤剧 明代戏剧 西游记
- 描述：梨园子弟奉唐明皇李隆基为祖师,人尽皆知。但如果有人说,其实二郎神,就是《西游记》里那放恶犬咬住孙悟空脚跟的住在西川灌江口的二郎神,才是做戏的祖宗,你信不信?明代戏剧家汤显祖在《宜黄县戏神清源祖师庙记
- “金箍棒”的本义和“谱系”-古代小说中的民俗学研究举隅
- 作者：周汝昌 来源：汉中师院学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孙悟空 兵器 民俗学研究 本义 急就篇 西游记 说文解字 钟馗 风俗 周礼
- 描述：闻名胆战?自古英雄,都有自己爱使的一件兵器,得心应手,所向无前。关云长的刀,李逵的斧……谁能数得尽!但是孙大圣,却单单让他选取了一根“金箍”之棒,端的是何缘故?