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意识流:对杜丽娘梦遇和魂游的一种阐释
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作者:包新旺 来源:戏文 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 意识流小说 潜意识展示 《牡丹亭》 汤显祖 “意识流” 柳梦梅 表现手法 非理性 意识活动
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描述:意识流:对杜丽娘梦遇和魂游的一种阐释
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《诗经》之"赋"探源
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作者:李蹊 来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》 表现手法 《左传》 春秋时期 诸侯 甲骨文 生成环境 贡赋 天地之美 《周礼》
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描述:物质到语言、从内容到形式的积淀历程,又经过春秋时期献诗陈志、赋诗言志的大规模、长时期的演练,习以成俗,“赋”这一形式或手段逐渐稳定下来,汉人在总结《诗经》表现手法时,自然选择了“赋”,而不用“敷
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晏几道令词时空表现艺术
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作者:汪芳启 来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 表现艺术 表现方式 词人 表现手法 《小山词》 文学作品 士大夫之词 《唯物主义和经验批判主义》 心理描写
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描述: 在令词的创作发展中,“逐弦吹之音,为侧艳之词”的温庭筠是将令词导向成熟的作者,南唐后主李煜则以其人生悲欢离合的抒写使今词“眼界始大,感慨遂深”,“变伶工之词而为士大夫之词”,而晏几道的创作则“把令词推向顶点”。晏几道,字叔原,号小山,与其父
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《〈呐喊〉自序》应是记叙文
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作者:梁涛 来源:教学与管理 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 议论文 记叙文 表现手法 思想变迁 自序 生活经历 《呐喊》 小说集 鲁迅先生 思想历程
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描述:己的生活经历和思想变迁,从绍兴侍亲疾、南京学洋务到日本仙台学西医、东京治文艺最后到北京蜇居又写小说,可
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李益的绝句初探
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作者:张国伟 来源:河北师范大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 李益 五言绝句 边塞诗 王昌龄 大历十才子 胡应麟 艺术特色 中唐 盛唐诗人 表现手法
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描述:在《唐诗别裁》中说:“七言绝句,中唐以李庶子、刘宾客为最,音节神韵,可追逐龙标、供奉。”至于李慈铭在《越缦堂读书记》中,更是说:“若论绝句,则李十郎之雄浑高奇,不特冠冕十子(指大历十才子),即太白、龙标,亦当退让。”把李益绝句说成连李白、王昌龄“亦当退让”,这仅是一家之言,未必能为更多的人所接受;但李益的绝句,确实具有极高的地位,这是毋庸置疑的。为大多数人公认的是,唐代绝句(特别是七言绝),盛唐首推李白、王昌龄,中唐则以李益、刘禹锡为胜,晚唐之冠是杜牧、李商隐。总之,李益为中唐绝句的代表作家,这是毫无疑问的,已早有定论。
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诗“六义”新论
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作者:李健 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《毛诗序》 《诗经》 六义 表现手法 《周礼》 “兴” 逻辑内涵 文学创作 儒家教化 十五国风
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描述: 诗“六义”的内涵究竟是什么?考察一下学术界的探讨,无外乎以下几种观点。一种观点认为“六义”乃“六体”,是六种乐歌的种类;另一种观点则是著名的经纬体用之说,认为风、雅、颂是“体”(或经),赋、比、兴乃“用”(或纬)。“体”乃乐歌的种类,“用”乃诗歌的表现方法。“六体”之说因找不出赋、比、兴也是乐
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太阳每天都应是新的——电影《大决战》(前两部)中毛泽东形象
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作者:雷红 来源:电影评介 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东 银幕形象 形象塑造 表现手法 艺术价值 中国革命 太阳 艺术品位 思想深度 电影
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描述:作文的镇静;被吵醒后的烦燥暴怒……尽管表现主席做为伟人的非凡才智和叱咤风云的革命气慨,抒发平易质朴的凡人情怀的情节在片中时有所见,我却依旧觉得不过瘾。因为表现毛泽东外在的脾气、性格、爱好及做为伟人的雄才大略、远见卓识,早已在类似战争题材的历史巨片如《开天辟
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“苔衬”的审美功能及其表现艺术
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作者:邓嗣明 来源:语文教学与研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 审美功能 表现手法 颊上三毫 传统绘画 王安石 写作教学 衬托 作家 无关系 形象
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描述:,信不可缺者。又谓山容易,点苔难,此何得轻言之”?(明·唐志契《志
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《牡丹亭·惊梦》新说
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作者:金志仁 来源:名作欣赏 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 心情 牡丹亭 寻梦 映山红 杜丽娘 舞台 曲文 后花园 表现手法 汤显祖
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描述:词,理解就发生了歧义。有的文词似雾里看
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《清真词》评四题
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作者:王恩宗 来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 周邦彦词 清真词 表现手法 市民意识 婉约词 集大成者 发展史 王安石变法 北宋词 风格多样
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描述:北宋词的集大成者、南宋词的先驱,为宋词发展史上承前启后的人物的结论。