检索结果相关分组
- 中国近现代音乐史研究在20世纪：陈聆群音乐文集
- 作者：陈聆群 来源：上海音乐学院出版社 年份：2004 文献类型 ：图书 关键词： 音乐史 研究 中国 近代 文集 音乐史 研究 中国 现代 文集
- 描述：中国近现代音乐史研究在20世纪：陈聆群音乐文集
- 王安石集 名家选集卷
- 作者： 宋 王安石 魏晓虹解评 来源：山西古籍出版社 年份：2004 文献类型 ：图书 关键词： 王安石 王安石 1021 1021 1086 1086 文集 文集 古典诗歌 古典诗歌 作品集 作品集 中国 中国 北宋 北宋 古典散文 古典散文 作品集 作品集 中国 中国 北宋 北宋
- 描述：王安石集 名家选集卷
- 福建省人民政府关于吴炳清免职的通知
- 作者：暂无 来源：福建省人民政府公报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 福建省 人民政府 吴炳 林业 免职 通知 副厅长 职务 决定 研究
- 描述：福建省人民政府关于吴炳清免职的通知
- 福建省人民政府关于吴炳清等任职的通知
- 作者：暂无 来源：福建省人民政府公报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国有资产监督管理委员会 福建省 人民政府 吴炳 政治部主任 试用期 任命 副主任 研究 通知
- 描述：福建省人民政府国有资产监督管理委员会:经研究决定:任命吴炳清、隋军为福建省人民政府国有资产监督管理委员会副主任;任命郑默人为福建省人民政府国有资产监督管理委员会政治部主任(试用期一年)。
- 汤显祖与《花间集》及其词学思想
- 作者：罗莹 来源：辽宁广播电视大学学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《花间集》 词学
- 描述：汤显祖在其去世的前一年用朱墨套印出版《玉茗堂评花间集》,尽管现在难见其全貌,但从现存的 只言片语中,我们仍能看到汤显祖对《花间集》的珍视以及主情、创新、尊词体的词学观点。
- 体质凝重之文——《王魏公集》述评
- 作者：杨安邦 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安礼 王魏公集 学术价值
- 描述：北宋大臣王安礼撰《王魏公集》,文体多种,内容丰富,记述了宋代国家大事、政治生活以及社会生活情况,表现了作者的思想性格特征,对于了解、研究临川文化及宋代历史文化均具有重要价值。
- 栀子不同炮制品的比较研究
- 作者：孙栋梁 倪小兰 何行真 龚千锋 王林 来源：江西中医学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 栀子 炮制工艺 药典法 樟帮法 建昌帮法 比较 栀子苷
- 描述：就药典法、樟帮法及建昌帮法 3种炮制工艺的不同炮制品的栀子苷进行了定性和定量分析比较。通过比较 ,认为建昌帮炮制方法更优 ,值得推广应用。
- 《牡丹亭》译本对比研究
- 作者：徐溯 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》翻译 翻译比较研究
- 描述：策略问题，试图跳出直译、意译的局限分析翻译对策。文章分析了各个译本在具体实例处理上的得失后，得出下列开放性结论，仅供读者讨论：一方面异化传达了大量的文化信息，另一方面异化的效果受到译文读者接受水平的影响；由于语言包括主观信息，翻译难以达到完全交流的目的；译本比较分析是描述性而非规定性的。
- 曾巩研究
- 作者：李俊标 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 散文 诗歌 宋代文学 曾巩
- 描述：曾巩研究 本文拟对曾巩作一较为全面的研究，首先就其政治思想以及史学思想展开论述，以求对其有广泛而深入地了解，也为之后的文学分析确立丰富的研究背景。在文学创作方面，本文分别探讨了曾巩在散文与诗歌
- 王安石伦理思想及其实践研究
- 作者：刘文波 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 伦理思想 实践
- 描述：发展,已经对传统的小农经济构成了某种威胁,因此急需在理论上进行某种变革以适应社会经济的发展;而北宋政府优遇文人,也使得士大夫们的社会思想获得了一种比较自由的讨论空间;王安石又是“熙宁变法”的主导者,有宋一代社会政治、经济、文化生活的变化对他的思想的冲击就更加强烈。作为一个重要但被人们忽视的个案,王安石的伦理思想及其践履对于透视中国古代伦理思想的发展变化,乃至对于构建与社会主义市场经济相适应的伦理思想体系具有重要的现实和理论意义。 王安石的伦理思想主要包括这样几方面内容。首先,王安石主张“性不可以言善恶”,这是对历史上孟子、荀子、董仲舒、杨雄等人关于人性理论的一种反动,而直接上承孔子的“性相近,习相远”的观念。实际上,王安石借鉴了先秦法家的人性理论,将法家的“自利”思想与孔子的思想结合在一起,提出了不善不恶、可善可恶的人性自为理论。这在中国伦理学史上是较鲜明的一种观点。其次,王安石将《尚书》中的“五事”看成是人生中的基本行为,提出了“五事成性”的思想,即通过外在的行为来形成和展现人的本性。这种“天生人成”的观点同样构成了王安石伦理思想的基本内涵。最后,王安石重新提起先秦时期就已经存在了的“以义制利”观点,但王安石并非是对前人观点的简单重复,而是将这种思想观点落实到了他所实行的各种社会政策中。这是前人除董仲舒之外所做不到的。作为政治家,王安石的成就是与“熙宁变法”分不开的,他在实行变法的过程中,将他的伦理思想融入到了每一项社会政策之中。