检索结果相关分组
- 王安石：一意孤行，过于自信许倬云
- 作者：暂无 来源：南方电网报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 没有朋友，没有人规劝，后果就是没办法找到真正肯替国家、替他做事情的有用的部下。领袖太强，手下一定不太强。最好是自己很强，但要谦虚一点，承认别人的长处。 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。仁宗嘉祐三年上万言书，主张变法，但未获采纳。
- 阿云案与北宋慎刑重刑之争
- 作者：黄开军 来源：无线音乐 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 阿云案 慎刑重刑之争 罪疑惟轻 王安石 司马光
- 描述：与慎刑主义矛盾冲突的一个缩影,而从法律、天理、人情诸方面考虑,真理无疑都在慎刑派手中.
- 武汉启动云计算“黄鹤白云”计划
- 作者：暂无 来源：世界电信 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 武汉市 计算 鹤 示范项目 中国电信 虚拟技术
- 描述：近日，武汉市正式启动云计算“黄鹤白云”计划．发布首批云计算示范项目，中国电信武汉分公司申报的“中国电信武汉云中心”等16个项目为“武汉市黄鹤白云计划第一批云计算示范项目”。武汉将在云计算领域发力
- 民乐县刺绣艺人沈凤英向学员传授刺绣技艺
- 作者：暂无 来源：甘肃日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 民乐县刺绣艺人沈凤英向学员传授刺绣技艺。近年来，民乐县通过积极引导、重点扶持，使刺绣等民间传统手工艺得到发扬光大。本报记者曹义成
- 一切为了孩子 ——记中站区小尚学校教师沈凤英
- 作者：金桂香 王小明 来源：焦作日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 为改变农村落后的教育面貌，她从师范学校一毕业就到偏僻的农村学校工作，一干就是19个年头；她学的是美术专业，后来改教语文并兼任班主任，所教的班级成绩提高很快。在去年的小学毕业考试中，她所教班级的语文成绩由原来的全区倒数第三上升到农村学校平均分、优秀率、及格率三项指标第一名，所教的班级在中站区
- 诚信立业刘绍英：抵押房子还欠款
- 作者：暂无 来源：华西都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 39岁的刘绍英是四川佳昊农业开发有限公司董事长。在她的率领下，通过短短7年打拼，把一个最初由几万元起家的公司发展到了如今近2000万元固定资产的企业。佳昊公司飞速发展的秘诀就在刘绍英的经营理念
- 诚实守信模范刘绍英 “老实人”书写财富传奇
- 作者：暂无 来源：绵阳日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 6年前，四川佳昊农业开发有限公司仅有几万元微薄资产。6年后，公司己成为绵阳市农业产业化重点龙头企业、四川省首批新农村建设示范企业、绵阳市科普示范基地，资产近二千万元，累计发展农户基地一万余亩(6000余户)，引领农民直接增收超过5000万元。 佳昊公司之所以能得到较为迅猛的发展，取决于企业的领头人
- 巩义慈云禅寺五十三峰圣境图研究
- 作者：孙晓岗 来源：美与时代(上) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临济宗 青龙山 形成发展 曹洞宗 发展史 重要价值 寺院 十七年 佛教发展 碑铭
- 描述：慈云禅寺在巩义境内,原始建筑已毁,仅存古碑残碣五十余件,塔碑铭文四十余块,这些文物对于慈云禅寺形成发展的记录都进行了详细的描绘和揭示,为研究此寺院的发展史以及佛教在中原的传播提供了宝贵的资料,真可谓
- 云间月澄：杨慈湖哲学思想研究
- 作者：隋金波 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 杨慈湖 “‘一’ ‘心’ ‘觉’” 陆九渊 阳明学
- 描述：之主要哲学概念构成的…一’一‘心’一‘觉”’的动态结构,杨慈湖思想中诸如“不起意”、“心之精神是谓圣”等理论问题,都可以由这个动态结构得到说明。杨慈湖自幼成长在儒者家庭,乃父杨庭显之“心本清明”、“十百千万,皆本于一”的思想对他影响深刻。在以往的研究中,杨慈湖的思想因他本人与陆象山的师生关系而被认为是“以心为本”的心学。实际上,杨慈湖对心学史上重要人物孟子和陆九渊的思想并非是单纯地继承,他对孟子之思除了“性本善”的观点而外不乏批评之辞；象山答杨慈湖的“本心之问”对杨慈湖思想的发展过程来说,其功用在于确证而不在于启发。并且,慈湖对“心”之本质状态与其发用功能的阐释也远胜过其师陆象山。经过分析,我们认为以“心学”范畴来解读杨慈湖的思想并不能够完整而清晰地说明杨慈湖思想的整体面貌。在慈湖的话语系统中,他几乎不在单一的意义上论述“心”概念,而是将之与“一”和“觉”等概念一起使用来阐明其思考。概而言之,慈湖的思想主要呈现为一个“‘‘觉…’的动态结构,慈湖在这一结构之中阐释“心”清明无体,澄然无际的特性；世界之本相从根本处而言,就是作为存在者整体的“一”;而对世间万物之“一”状态的洞达,便是己“心”之“觉”。整全性的“一”只有在主体之“心”深入其中并且“觉”了以后,才会向我们展示出其各个方面的意义,已“心”之思也因此才获得思考前提和思想成果,此为杨慈湖思想“‘一’—‘心’一‘觉’”的动态结构之梗概内容。通过阅读杨慈湖的著作我们还发现,杨慈湖本人对佛禅基本持否定态度,对道家思想和道教科仪规范却较为熟悉。慈湖思想在后世的流传过程中曾一度淹没,到了明代,伴随着阳明学的兴起,因阳明学学者自身解释阳明思想的需要,慈湖之学被重新诠释,慈湖思想也因此获得重登中国思想史舞台的机会,慈湖思想与阳明学之间的关联,应该成为中国思想史的研究中被重新予以重视的课题。
- 我省举行纪念辛亥革命100周年座谈会缅怀先烈丰功伟绩推动云
- 作者：暂无 来源：云南日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 （记者 施铭 季征）昨日上午，我省在昆明举行纪念辛亥革命100周年座谈会，缅怀革命先辈为民族独立和国家富强艰苦奋斗的光荣历史，激励全省各族人民继承和发扬辛亥革命伟大精神，肩负时代重任，不断开拓创新，努力开创云南科学发展、和谐发展、跨越发展新局面。 省委副书记、代省长李纪恒出席会议并讲话，省