检索结果相关分组
- 曾巩的创作观考论
- 作者：葸琼 李天保 来源：广西大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 曾巩 作家的修养论 作家的修养论 风格论 风格论 言辞说 言辞说
- 描述：曾巩的创作观主要体现在作家的修养论、作品的风格论、文章的言辞论和文章的道法说四个方面。这些言论具有曾巩独特的个人鲜明色彩,是他文学思想的重要内容,对其文学创作实践,产生了重要的影响。
- 论苏洵的人情观及苏、王关系
- 作者：杨胜宽 来源：西华大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏洵 《辨奸论》 《六经论》 人情观 王安石
- 描述：苏洵<辨奸论>的真伪问题,一直是学界争议的话题.此前的研究,多从版本和史实考订的角度切入,取得了很大进展,但尚难说得以圆满解决.本文试以考察苏洵的人情观为重点,观照决定苏、王关系的深刻思想分歧
- 明代反理学思潮与汤显祖的戏曲观
- 作者：王万祥 来源：齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 反理学 反理学 汤显祖 汤显祖 戏曲观 戏曲观
- 描述：明代的官方哲学是理学,理学对思想界统治严密之时,文学的内容与形式受到理学思想的直接或间接的渗透乃至规范.汤显祖身处反理学思潮兴盛的中晚明,以至情论为中心的汤氏戏曲观强调了人的情感和自然欲望,这与明代
- 吴曾祺宗经观辨析
- 作者：方雷 来源：民办教育研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴曾祺 吴曾祺 辨析 辨析
- 描述：吴曾祺继承、补充和发展了刘勰的宗经思想,其宗经之本质不是为了宗儒,而是通过宗经提高写作者的自身修养,因为经书作为文章写作的典范,达到了内容与形式的完美统一。经学著作对作者风格的形成具有巨大的影响作用,但宗经也不能盲目,还应该学会一定的方法。
- 成龙不爱美人爱工作坦然陈道女人观
- 作者：暂无 来源：华东旅游报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：■本书简介：成龙是一个奇迹，是属于中华民族的奇迹。“万人迷”贝克汉姆到中国时，无数人为之倾倒，但他却非常虔诚地向一个中国人索要签名，这个人就是成龙——贝克汉姆大公子最崇拜的明星…… 文章摘自《成龙传》 成龙无心拍爱情影片，但却屡屡被扯入绯闻，他与女人的关系，最引人注目，也最扑朔迷离。他的“拥趸”中有
- 小陂书院与吴与弼道德力行观
- 作者：胡青 付忠莲 来源：江西教育学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小陂书院 吴与弼 道德力行
- 描述：吴与弼是明代理学的开山,著名的小陂书院是其讲学之地。文章讨论了书院平民性、劳动教育、师友共济氛围的办学特色,并从躬行践履与事上磨练方面探讨了吴与弼道德力行思想的特点与内涵,认为这个思想预示着明代心学思潮的兴起。
- 马未都 万物并作吾以观复
- 作者：芳菲 望鸿 来源：新华航空 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 博物馆 中国古代艺术 艺术赞助 王安石 新中国 传统文化 文物 君子 展览 门窗
- 描述：走进文物领域,深知此处积淀之厚,非一世之功不可攻入,故兴趣盎然。世上凡能成事的人都要保持这种兴奋,持之以恒。王安石所以说:君子不可以不知恒。
- 责任观教育应是当前高校思想政治教育的重要任务
- 作者：张卫伟 曾琰 来源：乐山师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大学生责任观 大学生责任观 高校思想政治教育 高校思想政治教育 大学生素质 大学生素质
- 描述：生的责任观现状不容乐观,因此,当前高校思想政治教育必须重视责任观教育,经过对思想政治教育工作内容、工作方法改进以及载体的拓宽等等方式来适应责任观教育的发展要求,将责任观教育摆在突出位置来加强.
- 从《抚州招仙观记》谈王安石对医德医术的推崇
- 作者：陈荣 徐春娟 芦琴 来源：江西中医药杂志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 抚州招仙观记 王安石 医德医风
- 描述：高的江西籍文人。王安石的出名在于他的政绩和诗文成就。鲜为人知的是,他与中医学也有不解之缘[1]。王安石在《答曾子固书》中提及:“诸子百家之书,至于《难经》、《素问》、本草、诸小说,无所不读,农夫女工
- 法律 至情 结构:沈璟、汤显祖、李渔填词观及其对传奇文体本
- 作者：王铭 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 传奇 填词 法律 至情 结构
- 描述：传奇艺术特征提供一个可行的角度。 在明清众多文人“填词”观念中,沈璟、汤显祖和李渔三人的主张具有代表性。沈璟重视“法律”,主张“名为乐府,须叫合律依腔”,“用律诗句法须审详”,“纵使词出绣肠,歌称绕梁,倘不谐律吕也难褒奖”,他坚持传奇的音乐性和演出性的立场极为坚定。“法律”说,来自于文学与音乐结合时对音乐性的关注,来自于对传奇艺术演出特征的尊重,来自于对传奇发展前途的担忧。“法律”说不仅历史依据源远,而且具有极强的现实性,它批评了传奇发展中忽视音律规范的不良现象,从而使传奇正常发展得到理论上的保障。讲究音律,显然是传奇艺术的特征之一。 汤显祖提出传奇应该表达“至情”,看重“自然灵气”,主张“凡文以意趣神色为主”,强调创作主体情感的抒发,强调文学的生命力呈现。《牡丹亭》即是“至情”...