检索结果相关分组
门洞摩崖石刻
作者:吴锡鑫  来源:丽水师范专科学校学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 摩崖石刻  重点文物保护单位  石门  森林公园  摩崖题刻  郭沫若  汤显祖  谢灵运  省人民政府  风景区 
描述:单位.自南朝宋的谢灵运、盛唐的李白、宋代著名科学家沈括、元末刘基少年时的老师郑复初、明代的汤显祖、清朝的阮元,直至当代文豪郭沫若等都曾为门洞赋诗题词,保留至今的摩崖石刻有117处之多(其中碑刻
的错位美
作者:李海负  来源:花木盆景 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 张性裂隙  错位  成岩过程    地质学  李四光  岩石  柔性  地质力学  方解石脉 
描述:固结成岩之后发生的,将岩石如同豆腐块一样切断。从照片可见,裂隙有两期,横的三条发生得早,竖的两条发生得晚,将先期的错断,从中可以量出断距来。两组裂隙均被方解石脉充填,地质力学之父李四光教授称其为张
鲁论艺术与生活
作者:暂无 来源:美术杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁论  时间之流  讨生活  直接参加  观察体会  艺术与生活  观察生活  海洋流  主从  河水流 
描述:于斗矣,斯开章明义第一章。为画而生活则画死。为生活而画则画活。当有生活而求画,不当欲画而讨生活。直接参加生活,始能将生活移入内心.间接旁观生活,无非以生活陈列于画面。饱食生活当贪而无厌,咀嚼生活当细而不烦,斯谓提醇炼精也。生活中要忘我.有我时要化生活。生活时有我则难客观,有我时不扬弃生活则难升华。观物当面面观,变动观,上下观,远近观,表里观,无所不观,无微不至,必熟才能活。
欲说还休的小
作者:暂无 来源:成才之路 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳宗元  欲说还休  潭记  语言  王安石  刘禹锡  欧阳修  韩愈  唐代  作者 
描述:柳宗元(773年—819年),字子厚,世称"柳河东",又因曾为官柳州,人称"柳柳州",是唐代著名的文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈并称"韩柳",与刘禹锡并称"刘柳"。同唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并
只应天上有 人间哪得几回看 奇收藏漫谈
作者:石林  来源:卓越理财 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 收藏  民族文化传统  商品交换  苏东坡  金山寺 
描述:只应天上有 人间哪得几回看 奇收藏漫谈
金山寺下耸奇
作者:暂无 来源:京江晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:金山寺下耸奇
舒同澜殷殷未了情
作者:王小林  来源:大江周刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法艺术  四十年  革命事业  新民主主义  书法家  革命信念  西安  革命思想  家乡  革命历史 
描述:在我国革命历史上,舒同是位传奇式的人物。1925年,当他20岁时,在新民主主义革命思想的熏陶和启迪下,毅然投身于中国革命事业,亲历过举世闻名的二万五千里长征,参与了许多重大战役的指挥工作,建立了卓著的功勋,难能可贵的是
在《牡丹亭》显示的道姑之人物形象
作者:金玉錦  年份:2008 文献类型 :会议论文 关键词: 道姑  道姑  形象  形象  猥亵  猥亵  幽魂  幽魂  還生  還生  封建禮教  封建禮教 
描述:,表现了人们对性渴望的心理。生理上有残缺的道姑因为自身是石女,被丈夫的小妾撵出了夫家门。所以出家成了道士。这样道姑出现自然,在描写过程中也少不了掺加对性的描写。在介绍她时,用双关语对性进行了描写
《牡丹亭》道姑形象刍议
作者:沈敏  来源:中国文化报 年份:2000 文献类型 :报纸 关键词: 道姑  《牡丹亭》  杜丽娘  汤显祖  人物形象  目光如豆  明清戏曲  情节结构  徐朔方  作用和意义 
描述:学界对《牡丹 亭》中道姑的研 究很少,徐朔方先 生在校注本《牡丹 亭·前言》中有一 断语:“如果说汤显 祖的讽刺才能在陈 最良身上得到最好 的表现,那末,当他描写道姑 时,幽默就降低为刻薄。”徐
小梅的探索与追求
作者:郭汉城 谭志湘  来源:中国戏剧 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅  昆曲  少年  江苏省  牡丹亭  表演  探索  生活化  母亲  演员 
描述:谏君,将儿子送到好友齐大夫鲍牧家寄养,以保伍氏一脉宗(?)。小梅在此折戏中饰演伍子。她扮演的伍子稚气可鞠,而又蕴含着一股