检索结果相关分组
- 简析郑玄《周礼注》“之言”类术语
- 作者：李玉平 来源：现代语文 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：简析郑玄《周礼注》“之言”类术语
- 从陆象山本心哲学析论儒家追求「人与自然的直接关系」之观念
- 作者：黄信二 来源：哲学论集 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 心学 本心 心即理 人与自然的直接关系
- 描述：础，以寻得道德实践之内在动力 解决了孔子以来探问「礼之本」的课题。作者探讨此一问题意 识的方法性结构，主要是区分了哲学之「发生」与「应用」两 范畴，并强调此一课题的探讨必须画於「道之本体」的层次论 述，即必须置於有关哲学之「发生」的位置论述，而非一般哲 学之「应用」的层面中诠释。同时，作者强调对象山哲学的理 解，应注意其哲学的发生性背景;本文即以「心即理」观念的 分析做为本文的诠释背景，希望能透过此方法，使对象山的研 究能以问题意识为导引，以处理其文本的诠释方向，并还原象 山哲学之原初精神。
- 文言文名词活用为动词的判别与翻译例析
- 作者：陆希致 来源：考试(教研版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 名词活用 一般动词 助动词 翻译 司马迁 代词 王安石 褒禅山 动宾关系 文言文
- 描述：短语的条件下,其中一个名词活用为动词
- 《周礼》书名流变考
- 作者：王雪萍 来源：南京社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 改名原因 书名流变
- 描述：、《周官礼》书名出现之后,在历代书籍中互见错出,但以《周礼》为正名,《周官》是原名,《周官经》、《周官礼》为异名。
- 《三字经》作者细考
- 作者：李健明 来源：学术研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 区适子 王应麟 三字经 真正作者
- 描述：本文从历代文献对王应麟著述《三字经》的缺失、古今学者对王著《三字经》的质疑与对区适子为作者的提出、地方文献对区适子著述《三字经》的记录、民间族谱、历代《三字经》版本对区适子的记载以及邵晋涵对黎贞撰写《三字经》叙述的分析等方面论证了《三字经》的真正作者为区适子而非王应麟。
- “精列”考
- 作者：张澜 来源：学术研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉语大词典 考工记 蟋蟀 先秦两汉 说文解字 章太炎 小虫 缩印本 郑玄注 周礼
- 描述：“咮”。《汉语大词典》(汉语大词典出版社,2002年缩印本)“注”字条:
- 二晏论考
- 作者：唐红卫 来源：新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏几道 《小山词》
- 描述：晏殊、晏几道作为中国文学史上著名的文学词人,有关他们生平思想研究的论文虽数量众多但依然存在不少问题和漏洞,因此文中从晏殊与欧阳修的关系,晏几道与新党的关系及《小山词》的结集等几个方面对前人的研究进行补充和辩正。
- 峨眉山禅宗传播考
- 作者：魏如松 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 峨眉山 禅宗 传播 临济宗 曹洞宗
- 描述： 第一部分概述峨眉山成为“西南名山”的历史背景,以及随后成为佛教名山的形成原因。首先,悠久的文明历史,清幽的外界环境,给道教在峨眉山的传播提供了理想条件;其次,佛教传入四川,继而涌向峨眉,佛教思想的包容性以及历代封建帝王不同的宗教政策,导致峨眉山佛教日渐兴隆,道教漫漫衰微。 第二部分阐释唐朝禅宗传入峨眉山后,禅宗不断繁荣、壮大的情况。首先,唐朝的世局,让禅宗抛掉了文化上的物质负累,禅宗逐步成为了中国佛教的主流;其次,唐朝末年,中原板荡,大量的禅师来到蜀地避难,随后禅宗在峨眉山大盛。众多颇具造诣的禅师驻锡峨眉,使得唐末四川成为了中国佛教活动的中心之一;第三,在入驻峨眉的众多禅师中,其嗣法承袭以临济宗居多,曹洞宗次之。 第三部分着重叙述峨眉山禅宗隆盛的境况。首先,对宋、元、明、清时代背景有一个...
- 《牡丹亭》蓝本问题考辨
- 作者：向志柱 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《牡丹亭》蓝本问题考辨
- “后羿射日”考（一）
- 作者：周清泉 来源：成都大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 后羿射日 弃婴 周礼 巫术
- 描述：文章考证论述了传说中“后羿射日”的神话与弃婴现象的原始关系;考证了人类学中共通的原始思维与原始宗教在早期人类社会中的作用。