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苏颂与史学
作者:陈光崇  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋敏求  契丹  王安石  欧阳修  史学家  国史  翰林学士  四库全书总目  监察御史  典章制度 
描述:阁为储才之地,藏书极多,苏颂刻苦钻研,积累了渊博的知识,对历代典章制度尤为娴熟。神宗即位,由颖州召拜知制诰。王安石荐秀州判官李定,特擢太子中允、监察御史里行,苏颂与宋敏求、李大临以为不循旧制,相继封还词命,世称为“熙宁三舍人”。因此出知婺、杭、亳等州。后又入修围史,权知开封府,编纂《华戎鲁卫信录》。元祐年间(1086~1094),升任刑部尚书,尚书左丞,一直做到宰相,以年老致仕,卒年八十二。
苏颂科学活动与学术思想探究
作者:刘青泉  来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术思想  天文历法  北宋  宋神宗  安人  天象  王应麟  翰林学士  熙宁  水运仪象台 
描述:19岁时作《斗为天之喉舌赋》,23岁时作《历者天地之大纪赋》,都与天文学内容有关。熙宁10年(1077年),宋神宗任命苏颂为贺辽主生辰使,这年冬天,他到达辽国,还与该国君臣就天文历法进行紧张的答辩,他的学术见解赢得宋、辽双方的一
简介《开封府题名记》
作者:徐伯勇  来源:中原文物 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 翰林学士  枢密直学士  北宋开封  王安礼  给事中  中书舍人  碑文  开封市  题名  谏议 
描述:记》及《开封尹题名记》被置大街上。《开封尹题名记》被破坏,《开封府题名记》由开封市博物馆运回,现存该馆碑林中。
北宋三司使的性质与相权问题
作者:付礼白  来源:复印报刊资料(宋辽金元史) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 三司使  参知政事  枢密院  北宋  翰林学士  王安石  司马光  相权  枢密使  学术界 
描述:此,
司马光与苏轼
作者:颜中其  来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  苏轼  王安石变法  苏辙  翰林学士  二十年  制举  欧阳修  神宗  资治通鉴 
描述:直讲、馆阁校勘、史馆检讨、并州通判、开封府推官等职。仁宗嘉祐六年(1061)司马光擢修起居注,同
笔记之冠冕 志怪之翘楚——洪迈的《容斋随笔》与《夷坚志》
作者:凌文生  来源:古典文学知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 洪迈  随笔  志怪  笔记  中书舍人  江西诗派  翰林学士  胡应麟  冠冕  博闻强记 
描述:洪迈(1123—1202),字景卢,号容斋,又号野处,鄱阳(今江西波阳)人。宋高宗绍兴十五年(1145)博学宏词登科,历高、孝、光、宁四朝,先后担任起居舍人、中书舍人、翰林学士等职,其间累知泉、吉
叶梦得诗学理论初探
作者:樊运宽  来源:学术论坛 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 四库全书总目提要  翰林学士  中书舍人  宋哲宗  安抚使  叶梦得  欧阳修  苏州市  王安石  江东 
描述:叶梦得(1077-1148),字少蕴,苏州吴县(今苏州市)人。宋哲宗绍圣四年进士,历官中书舍人、翰林学士、吏部尚书、龙图阁直学士。南渡后,任江东安抚使,兼知建康府、行宫留守等职。他能诗善文,尤工于词
《念奴娇·赤壁怀古》简析
作者:马孝义  来源:中学语文 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 赤壁怀古  苏轼  司马光  宋神宗  知识分子  文化教育  王安石  翰林学士  青少年  旧党 
描述:,因此被外放到杭州、密州、徐州等处作地方官。后来又降职到黄州,闲住了多年。1086年以司马光为首的旧党当权,起用他做翰林学士,这时又因不满司马光尽废新法,而遭到旧党排斥。1094年新党再度上台,对旧
司马光《奏弹王安石》辨伪
作者:邓小南  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光文集  王安石变法  参知政事  中垂  熙宁  御史台  资治通鉴  御史中丞  翰林学士  顾栋高 
描述:俟终日,是以自古君无过失而臣不好欺,盖知其几而遏其端也。伏遇陛下即位以来,日慎一日,闻过则喜,从谏如流;四方翘企以望
王安石《泊船瓜洲》考辨二则
作者:朱明伦  来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  江宁  熙宁  翰林学士  写作时间  泊船  宋神宗  意见  时间问题  绝句 
描述:③神宗熙宁八年(1075),王安石第二次拜相,自江宁赴京途经瓜洲时所作。我们只要将三种具体说法略加辨析,此诗写作时间问题就可解决了。第二种意见明显有误。首先辨明其误有三。一是季节错误:诗写的是春天,而王安石第一次罢相是熙宁七年四月的事,返回江宁是六月十五(见《谢上表》);二是方向不对:以常理揆之,离开江宁问何目还是自然的,正返回江宁途中泊船瓜洲而问何日返江宁是反常的,因为瓜洲仅距江宁八十余公里,说还即还,无须发问;三是心情不对:持这种意见的人中有看出第二点矛盾的,于是解释“还”字,不是还江宁而