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两周教育之特点及联想
作者:杨汝福  来源:桂林市教育学院学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 周代教育  学校教育  《周礼》  文武兼备  春秋战国时期  牧野大战  教育改革  六艺教育  《黄帝内经》  天癸至 
描述:两周教育之特点:官师合一、文武兼备、礼教为本、慎始敬终。联想:周代施教的科学性与现代施教的情况;周代教育的适应性与现代教育的适应情况;周代对师的要求与殃代对师的要求.
胡瑗教育思想探微
作者:吴节义  来源:绵阳师范高等专科学校学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育思想  范仲淹  教育实践  教育目的  明体达用  “经世致用”  胡瑗  学校教育  教化  王安石 
描述:非常儿也.”胡瑷家境贫寒,生活窘迫,但求学之心未尝或息,与孙复、石介同学,北往泰山,发愤攻读,常终夜不寝,且十年不归,得家书见有“平安”二字,即投入涧中不复展阅.景佑元年(公元1024年),以经学教授于吴中,次年,被范仲淹聘请于苏州郡学教学.康定二年(公元1041年)任保宁节度推官,同时兼任湖州州学教授.由于讲授得法,教学效果卓著,他的学生“自远而至,太学不能容,取旁官署以为学舍”“出其门者,无虑数千人”.据欧阳修说.“礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五,其高弟者,知名当时,或取甲科居显位”皇佑四年(公元1052年),胡瑷60岁,任光禄寺丞,国子监直讲,天章阁侍讲,太常博士.胡瑷告老还乡时,太学诸生与朝廷贤士大夫送之东门,执弟子礼,时以为荣,嘉祐四年(公元1059年),胡瑷卒于杭州.
继承优秀文化传统 推进现代文明教育
作者:俞汝勤  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 优秀文化传统  岳麓书院  现代文明  大学生文化素质  儒家教育  传统文化  儒家思想  理工科大学生  学术会议  陆九渊 
描述:天,岳麓山下更是海内外群贤荟萃。在岳麓书院湘水校经堂就读、并七次名列第一的高材生左宗棠,曾写下这样的诗联:“学贯九流,汇此地人文法海;秀冠三湘,看群贤事业名山”。我们今天的学术盛会,可谓“群贤汇集名山”,它将作为对岳麓书院1020周年最好的纪念,载入这所千年学府的史册。
应是“沸沸扬扬”
作者:赵笑康  来源:咬文嚼字 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 八一队  用词不当  体制转型 
描述:第4版《八一队体制转型不能冒进》:“谈到前几天在此间闹得纷纷扬扬的郝海东转会未成一事……”句中“纷纷扬扬”用词不当,应是“沸
散文应是……
作者:周熠  来源:散文 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文  生命激情  雷电  本真  古流  流向  开花  界定  美学  投射 
描述:欢离合投射其中,或隐或现,或浓或淡。换言之,在散文的古老而现代的河流里,无不折射倒映出人生、社会、自然、美学、哲学……大千世界、百
编辑应是读书人
作者:王建辉  来源:编辑学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 编辑出版部门  读书人  编辑工作  三重境界  进行时态  传教士  《唐诗小札》  服务能力  三十年代  高级知识 
描述:文章中说到几个人给他的印象,“还有韩中民和吴道弘都是勤奋好学,爱书成癖的年轻人”。 爱书是一种情感。编辑作为一种职业,与书有着千丝万缕的联系,首先要受到书的熏陶,书带给人精神上的愉悦,是别样东西
广播新闻应是"浓缩铀"
作者:崔正来  来源:中国广播 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 新闻报道  广播节目  新闻 
描述:广播新闻应是"浓缩铀"
督查效应是怎样形成的
作者:暂无 来源:办公室业务 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 督查工作  果业开发  领导干部  减轻农民负担  督促检查  沿线生产力布局  农民负担反弹  工作部署  1995年  工作落实 
描述:的作用。 ——督查能够促落实。 1995年,地委、行署把果业开发作为京九铁路沿线生产力布局调整的重要举措来抓,提出了全年完成新增果园20万亩、今后五年内新增果园150万亩的目标。为此,年内地委对果业开发进行了三次大督查,连续发出督查通报5次,真正做到正在落实的查进度,已经落实的查效
应是“延伸”不是“沿伸”
作者:顾秀华  来源:咬文嚼字 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 海岸线变迁  《新民晚报》  见证 
描述:《新民晚报》1995年11月15日第11版《浦东第一树》中有一段话:“它是浦东海岸线变迁的见证,它看着浦东逐渐变大,海岸线向远处沿伸。”这里的“沿伸”似应是“延伸”。
应是“吴侬软语”
作者:袁诹  来源:咬文嚼字 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴方言  吴侬软语  吴语  评弹  苏白  专刊  文化 
描述:第22版是文化消费专版。其中有个栏目,栏名为“吴言侬语”,专刊评弹演出消息。 “吴言”,不难理解,指吴方言,这里指评弹表演所用的苏白。“侬语”则颇为费解。 侬,在古代吴语中是第一人称,