检索结果相关分组
- 郑玉"和会朱陆"思想评析
- 作者：朱惠莉 解光宇 来源：黄山学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玉 吴澄 和会朱陆
- 描述："鹅湖之会"拉开了"和会朱陆"的帷幕。元代,吴澄"宗朱而崇陆",在"和会朱陆"中有贬朱褒陆 的倾向。徽州学者郑玉则比较客观公正地分析朱、陆之学各自的利弊,认为应汇两家之长,打破门户之见。郑 玉"和会
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之四)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： “三礼” 《辞源》 路寝 郑玄注 《周礼》 仪礼 疏误 例析 酒礼 北京大学出版社
- 描述：现代科学手段,综合利用文字、音韵、训诂、版本、校勘、考古等方面的研究成果,去粗取精、去伪存真,方能洞悉其真谛。“三礼”诚然难读、难记、难懂,但为了继承这份宝贵历史遗产,弘扬中华民族优秀文化,我们必须认真地把它读懂读通,切忌望文生义,更不能数典忘祖。
- 《辞源》“三礼”条目疏误例析(之六)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《辞源》 “三礼” 北京大学出版社 礼记正义 例析 疏误 《周礼 辞书编纂 中华书局 仪礼
- 描述：52.[愷乐] (?)(下略。)(?)见“豈乐”。 按:此条义(?)“见‘豈乐’”。“豈”字在第四卷“豆”部,该字有ai、kai两读。“豈乐”之“豈”当读kai,属第二读音。因而,此条义(?)应作“见‘豈2乐’”。“豈”后所漏“2”字当补。从辞书编纂学的角度来看,这叫做参见条目照应不周密。
- 《辞源》"三礼"条目疏误例析(之七)
- 作者：骆伟里 来源：苏州教育学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《辞源》 《仪礼》 中华书局 《周礼正义》 《周礼》 礼记正义 释义 疏误 郑玄注 北京大学出版社
- 描述：60.[方丘] 古代夏至日祭地之坛。《周礼·春官·大司乐》:"夏至日,於泽中之方丘奏之。"疏:"言泽中方丘者,……因下以事地,故於泽中。取方丘者,水钟日泽,不可以水中设祭,故亦取自然之方丘,象地方故也。"
- 孔子与中国古代礼仪文化
- 作者：高飞卫 来源：陕西师范大学继续教育学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 周礼 礼仪文化
- 描述：孔子的一生与礼仪文化紧紧地联系在一起 ,其贡献主要体现在对礼的维护、对礼的补充、对礼的重视、对礼的实践等方面 ,这对后世有着深远影响。
- 康有为早期礼学思想发微
- 作者：杨君 田海林 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 康有为 礼学 教学通议 周礼
- 描述： 康有为早期礼学思想的形成以其早年教育为主要背景,集中体现在《教学通议》一书中,以尊崇《周礼》为其鲜明的特色。康有为早期礼学思想继承了儒家经世致用的政治传统,并孕有近代维新变法的政治因子,是康有为
- 中国古代至上神:天帝的起源
- 作者：邹昌林 来源：世界宗教研究 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 至上神 天帝 周礼 山海经
- 描述：,不但对于理解中国宗教,而且对于理解整个中国文化,都将有着重要的价值和意义。本文试图在前人的基础上,侧重从《山海经》的角度做一点探源性研究,以就正于专家学者。