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明代心灵觉醒与汤显祖的唯情论
作者:吴毓华  来源:戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术美学  戏曲  创作  明代  唯情论 
描述:明代心灵觉醒与汤显祖的唯情论
再谈《清明上河图》的创作时间与主题思想
作者:王遂一  来源:开封大学学报(综合版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《清明上河图》  张择端  创作时间  王安石变法  《宋史》  宋神宗  物资回收公司  熙宁  主题思想  《东京梦华录》 
描述:一、从《宋史》张择行传推测张择端可能与张择行有家族关系,以及张择端游学京师后习绘事可能同张择行仕途风波有所关连;二、进一步阐述了“清”图作于熙宁八年前后并隐含政治色彩的观点。
论晏殊词的创作心态
作者:王建根  来源:抚州师专学报(自然科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  主人公  创作心态  《破阵子》  《人间词话》  及时行乐  距离效应  词人  人生况味  浮生若梦 
描述:具有了更多的自由:朱乔尊云:“词虽小技……盖有诗所难言者,委曲倚之于声,其词愈微,而其旨益远。”②刘体仁云:“词中境界,有非诗之所能至者,体限之也。”③王拯云:“(词)窈深幽约,善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情。”④既然不登大雅之堂的词能将“欢愉愁怨之致,动了中而不能抑者”⑤渲泻出来,那么,文人士大夫就不必把“心扉”隐藏起来,不必总把超然的或理性的面孔呈现给人看,而是可以把人生许多共同的感情体验通过词释放出来。晏殊的词,正是在对纯粹的个人感受的悉心体察和对人生况味的执意品尝方面,表现了其独到的努力。他把狭窄窈深的内心世界和主观情志细细剖析和咀嚼,对常情常理作出了超乎常人的发现,读来使人如吐骨红,感到“于我心有戚戚焉”。他的词是上承“花间”的,受冯延已影响尤深;“曼元献尤喜冯延已歌词,其所自作,亦不减延已乐府。”③“冯...
“寻梦”:杜丽爱路叙说
作者:毛德富  来源:殷都学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽  《牡丹亭》  封建礼教  汤显祖  弗洛伊德  寻梦  崔莺莺  《西厢记》  爱情  林黛玉 
描述:“寻梦”─—杜丽爱路叙说毛德富在中国戏曲史上,杜丽是继崔莺莺两三百年之后又一成功的光辉形象。这一成功的艺术形象,无疑是戏剧家汤显祖的伟大创造,也是《牡丹亭》的主要成就之一,因而有人竟把《牡丹亭
变外传
作者:靳飞  来源:青年文学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词:   晏殊  妓女  范仲淹  皇帝  包拯  高消费  社会治安  通俗歌曲  开封 
描述:在著名歌妓楚楚的策划下,宋朝的许多臣相纷纷向皇帝举荐通俗歌词大师、几次考进士落第的柳变。然而,由于几个玩不起妓女的穷官向皇帝密奏柳变高消费,致使柳变的当官梦破灭了。于是,柳变离开楚楚,改名柳
刘”创一流
作者:陈磊 彭昌来  来源:中国审计 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 审计局    衡东县  副局长  创一流  医药费  干部职工  审计项目  违规金额  项目任务 
描述:现金额676万元,查增税收101.5万元,收缴财政30.5万元,是前四年之和;
望江南·皈依
作者:王安石  来源:佛教文化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 皈依  望江南  王安石  未能实现  音乐家 
描述:赵朴老赞赏王安石《皈依》这首词,这是人们早己知道的,但他还有一个强烈的愿望,那就是听到大家传唱这首词。为了实现这一愿望,我曾请音乐家盛昌先生谱写这词,并在去年第四期上发表。由于种种因缘,那曲与词还不切合,传唱的愿望未能实现!
春节“忧”
作者:王二路  来源:探索与求是 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  制售过程  烟花鞭炮  喝个够  娱乐消遣  减少环境污染  军阀混战  杞人忧天  原则问题  振奋精神 
描述:春节“忧”王二路逢年过节的,理应喜庆才是,何来"忧"呢?个中缘由请看下文:一忧"放""爆竹声中一岁除",是宋代王安石的名句。爆竹也叫鞭炮。国人的习惯,过年时只有"鞭门炮鸣",才能渲泄新春佳节那种
戏曲的生命力在哪里?
作者:舒羽  来源:上海戏剧 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 生命力  中国戏曲  戏曲艺术  里?  《牡丹亭》  观众  卡拉OK  省会城市  现实主义  《长生殿》 
描述:而娱人,并逐步融汇了音乐、舞蹈、诗词、绘画、雕塑、
论剧情处理的情感价值取向
作者:邵桂兰 王建高  来源:戏剧、戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感价值取向  戏剧情节  《牡丹亭》  剧作者  女主人公  杜丽  人物性格  性格特征  观众  情节发展 
描述:论剧情处理的情感价值取向邵桂兰,王建高十九世纪德国著名戏剧理论家约·埃·史雷格尔曾精辟地指出,"若使观众与剧中人同忧同喜,只有通过激发感情才能达到目的。没有感情的情节不是情节。"①可见,我们所说