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形象比较
叙事者
《牡丹亭》
戏剧文学
形象
封建叛逆
封建礼教
少女形象
主题
古代戏曲
女性意识自觉
人物形象
形象塑造
女性形象
崔莺莺
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根据【检索词:突显主题--谈谈《杜丽娘慕色还魂》与《牡丹亭》中】搜索到相关结果
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条
浅析
杜
丽
娘
与汤显祖的“至情”观
作者:
石磊
来源:
西江月
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜
丽
娘
至情
人性
追求
描述:
因而这一形象也具有了永恒的生命力.
芭蕾舞剧《
牡丹亭
》昨西安首演 柳梦梅
杜
丽
娘
扮演者是夫妻
作者:
暂无
来源:
西安晚报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
芭蕾舞剧《
牡丹亭
》剧照。 记者 尚洪涛 摄 在足尖上演绎着古典的爱情,在生活中也延续着舞台上的默契。昨晚,中央芭蕾舞团经典之作《
牡丹亭
》在西安首演,记者了解到,来自中央芭蕾舞团
川大教授谢谦趣谈《
牡丹亭
》
杜
丽
娘
只是做了一个弗洛伊德式的梦
作者:
暂无
来源:
成都商报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
“语文教育应注重应用文写作能力的培养。”在昨日上午召开的“四川省新课改背景下高考作文复习与备考研讨会”上,四川大学文学与新闻学院教授谢谦从高校人才选拔的角度,阐述了他对高中语文教育的看法:“我们需要锻炼学生写作应用文的能力。无论是传记、书信,还是借条……都能用典雅的文笔、丰富的词汇去写作各类文章
昆曲《
牡丹亭
》新增“史张版” 梅派青衣扮
杜
丽
娘
有无“皮黄”
作者:
暂无
来源:
上海文汇报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
由史依弘、张军担纲主演的昆曲《
牡丹亭
》近日在东方艺术中心推出,引起观众的议论。除对舞美、造型、配乐和编剧上的见仁见智、褒贬不一外,一个不可绕开的最大焦点就是如何评论
杜
丽
娘
的扮演者史依弘的唱
塑造一个“自我”的
杜
丽
娘
——梅派青衣史依弘为《
牡丹亭
》“死
作者:
王剑虹
来源:
新民晚报美国版
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
史依弘和张军昨天排练《
牡丹亭
》 高剑平 摄 由史依弘、张军联袂主演的昆曲《
牡丹亭
》即将在东方艺术中心上演。虽然《
牡丹亭
》是昆曲舞台上常见的经典剧目之一,但这一版本却充满新的看点,从梅派大
杜
丽
娘
头顶“施华洛世奇”史依弘张军《
2012
牡丹亭
》拒绝“
作者:
邱俪华
来源:
新闻晨报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
晨报记者 吴磊 现场图片 制图 夏曾珍 晨报记者 邱俪华
杜
丽
娘
头顶施华洛世奇的水晶,代替传统水钻,知名时尚服装设计师李鸿雁特别印制颜色设计款式的行头代替传统戏服,舞台上
可爱又叛逆的闺塾小姐:《
牡丹亭
》之
杜
丽
娘
形象浅析
作者:
陈姝
来源:
青春岁月
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
杜
丽
娘
杜
丽
娘
人物形象
人物形象
描述:
《
牡丹亭
》是明代戏剧家汤显祖的一部佳作。它主要描写了杜家的千金小姐
杜
丽
娘
为梦而死,又为圆梦而生的传奇故事。作者在剧中塑造了一个敢于冲破封建礼教和门第观念的可爱又叛逆的闺塾女子形象。
试议汤显祖《
牡丹亭
》人权思想的表现:
杜
丽
娘
形象凸显的人权思想
作者:
肖澍娟
来源:
课程教育研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人权
权利
爱情
《
牡丹亭
》
描述:
明代大戏剧家汤显祖所创作的《
牡丹亭
》是一部极为有价值的作品,它描写的不仅仅是一个感人肺腑的爱情故事,更值得人们所关注的是作品之中透露出来的一股思想——人权思想,尤其是在塑造人物形象方面强烈的体现
《
牡丹亭
》
中
的鬼神文化
作者:
郑志新
来源:
文艺生活(文艺理论)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
鬼神文化
鬼神文化
死而复生
死而复生
人鬼之恋
人鬼之恋
宗法礼教
宗法礼教
描述:
我国的文学作品中含有鬼神文化,而且在有些作品
中
鬼神起到了重要的作用,本文试图说明《
牡丹亭
》
中
存在的鬼神与我国的鬼神文化是一脉相承的,还简要分析了
杜
丽
娘
的鬼魂在戏曲情节中所起的作用。
还魂
记
作者:
刘娴
来源:
连环画报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜
丽
娘
后花园
牡丹亭
自画像
太湖
生命
中国美术
柳梦梅
大学生
牡丹花
描述:
还魂
记
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