检索结果相关分组
- 大程书院
- 作者：王一心 王纪安 来源：中州今古 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书院建筑 王安石 程颢 中国古典建筑 月亮门 龙门 农民起义 北宋中期 北宋王朝 培养人才
- 描述：”。因程颢与其弟程颐合称二程，程颢居长，故称之为大程。后人...
- 论王安石《淮南杂说》中的“异志”思想
- 作者：金生杨 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《淮南杂说》 异志 程颐 杨时
- 描述：王安石《淮南杂说》中提出臣可用非常之礼、君可取而代之的“异志”思想 ,受到杨绘、程颐、杨时等人的攻讦。其实 ,王安石的思想根源于儒家经典 ,又为其改革服务 ,具有进步意义。理学家的批评既有反对变法
- 熙、丰变法后洛学学术趋向的转变
- 作者：叶平 来源：周口师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 熙丰变法 王安石 程颐 洛学 学术转变
- 描述：养比具体的制度和法令更为关键——内圣是外王的必要条件。其后,洛学在学术趋向上更加关注于内圣方面,提倡治心、修养,少谈制度,这与熙丰变法的影响有一定的关系。
- 北宋中后期士大夫的女性观：以王安石、司马光、程颐、苏轼为例
- 作者：张波 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 北宋 士大夫 士大夫 女性观 女性观
- 描述：在婚姻、法律、经济、教育、文学等各个方面。以王安石、苏轼、司马光、程颐为代表的士大夫群体,今人较多关注他们的政治建树、学术思想,对于他们的女性观的研究显得零碎,缺乏系统性,他们对于当时的女性群体
- 二程与王安石新法之离合
- 作者：萧庆伟 来源：漳州师院学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 王安石新法 社会理想 经世致用 三代之治 北宋儒学 荆公新学 实践品格 程颐 熙丰新法
- 描述：在经世理想和治国主张方面，二程治学与荆公新学经历了一段由初合而渐离的变异过程。两派分离的原因，在于他们的政治理想均处于被强调和被突出的状态之中．二程与荆公由此渐离渐远，进而淡化或削弱了以经世致用为要义的儒学的实践品格．
- 二程哲学性质辨析
- 作者：高建立 来源：贵州社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学性质 客观唯心主义 主观唯心主义 陆九渊 “理” 华严宗 “心” 程颐 唯心主义哲学 《孟子》
- 描述：认为,“程颢倾向于主观唯心主义,程颐倾向客观唯心主义.愚以为这种看法是有道理的,但“倾向”二字仍缺乏力度.
- 超越经学--对理学形成的一个支点的考察
- 作者：崔大华 来源：中州学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传统经学 “理” 《周礼》 《系辞》 理学家 本体性 欧阳修 儒家经典 河图洛书 程颐
- 描述：超越经学──对理学形成的一个支点的考察崔大华（河南省杜会科学院）作为儒学的一个理论形态的理学，它的形成可能会有多种社会的、政治的因素或条件，但就儒学本身的理论发展逻辑来说，有两个支撑点是最重要的：超越经学和消化佛老。并且，这两个支撑点之间是互溶互动的...