检索结果相关分组
从唐宋之际社会转型看王安石变法思想
作者:杨世利  年份:1999 文献类型 :学位论文 关键词: 社会转型  社会转型  变法思想  变法思想  《周礼》  《周礼》  内圣外王  内圣外王  复古主义  复古主义 
描述:该文以唐宋之际社会转型为大背景,对王安石变法思想进行了全方位的考察.指出变法思想与社会发展方向相背,变法思想内部存在种种悖论,是王安石变法失败,从而中华文明发展趋缓的深层次原因.
写在《檀林畅销作品集》出版之际
作者:孙继光  来源:海内与海外 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学创作  作品集  “叛徒”  医学与文学  文学作品  疑难病  临床试验  刘绍棠  中央广播电台  任丘市 
描述:写在《檀林畅销作品集》出版之际
唐宋之际统治集团内部矛盾的地域特征
作者:任爽  来源:历史研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋之际  地域特征  中国封建社会  地主阶级  王安石变法  地区经济  主导地位  北人  永贞革新  商品经济 
描述:历史来说,商品经济虽然有较早的发展,但却从未达到足以克服自然经济的地方性与狭隘的闭关状态.因此,幅员广大的中国虽然远在秦汉时代就确立了中央集权的政治制度,但各地区经济的发展极不平衡.这种不平衡导致
新春寄语:写在《国际贸易论坛》改版之际
作者:暂无 来源:国际贸易论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 国际贸易  改版  论坛  幸福生活  《元日》  中国人  王安石  过年 
描述:在我国历代辞旧迎新的诗词中,宋朝王安石这首《元日》可能最纪实、最生动、最喜气、最经典。中国百姓爱过年。再贫困的人家,除夕夜总要吃顿饱饭;平时再紧衣缩食,母亲总要给孩子缝身过年的新衣裳。千百年来,中国人理想中的幸福生活就是天天过年!这种愿望实际上蕴含着我们的祖辈对温饱生活最朴素执着的追求。
春秋之际以诗言志的文学批评论
作者:余和生  来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗言志  尚书  周礼  吴季札  文学批评 
描述:独具特色的中国文学批评的人文传统与创新精神。
汉富贵毋央瓦当考略
作者:罗宏才  来源:考古与文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 瓦当  秦汉  《太平寰宇记》  文物陈列  陈直  历史博物馆  西安南郊  宜春  文物收藏  西北大学 
描述:汉富贵毋央瓦当考略罗宏才汉富贵毋央瓦当传世稀少,素以造形精美而颇受人们青睐。以往虽曾引起过一些学者的注意与重视,但比较系统的对其进行全面梳理和研究,尚未见有。基于此,本文拟就汉富贵毋央瓦当的出土地点、流传经历以及归属、风格、系统、源流等问题进行探讨,...
艾南英的散文理论与实践
作者:邹自振  来源:江西社会科学 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 艾南英  散文理论  唐宋派  前后七子  秦汉  陈子龙  义法  桐城派散文  归有光  文书 
描述:散文的发展作了系统的总结,成为清代桐城派散文的先声。 一、学秦汉以唐宋为桥梁 明代由(?)。阶级矛盾的尖锐复杂,市民
程颢、程颐
作者:冯友兰  来源:哲学研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 程颐  民族融合  专制主义  中央集权  政治统一  董仲舒  汉族  秦汉  不同民族  王安石 
描述: 引言 秦汉的统一,是中国厉史发展中的一件头等大事。它不仅在政治上建立了全中国的专制主义的中央集权的政权,也融合了原来七国的不同民族或部落,形成了一个统一的民族,称为汉族。同汉朝的政治统一和民族融合
论北宋古文运动中的欧阳修与苏轼
作者:周建国  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  北宋中叶  唐宋八大家  古文运动  秦汉  知贡举  唐人  柳开  理学家 
描述:八大家”的散文传统。八家的作品是唐宋古文的典范,而八家中除唐代韩愈、柳宗元之外,宋代的欧阳修、苏洵、王安石、曾巩、苏轼、苏辙占了六位,他们创作之繁富又是大大超过了唐人的。要而言之,宋代散文比起唐代散文有了新的发展和提高。考察宋代散文的发展历史,必须从分析北宋古文运动入手,欧阳修是倡导新古文运动并使之成一代大观的首领;嗣后,苏轼发扬先师业绩,领导古文运动取得全面胜利。本文就分两个阶段来论证欧阳修、苏轼在古文运动中的作用和影响。
《山海经》的作者及著作时代
作者:孙致中  来源:贵州文史丛刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 山海经  著作时代  春秋战国  殷墟卜辞  作者  著作权  胡应麟  秦汉  知识分子  西周 
描述: 关于《山海经》的作者及著作时代,迄今尚无一致的看法。归纳起来大抵有以下五说:1.旧说为禹益所作,成书于虞夏之际。2.朱熹、胡应麟等认为是“战国好奇之士”,本《穆天子传》之作,缘《天问》而作。3.陆