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先秦社会的巫、巫术与祭祀
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作者:许兆昌 来源:史学集刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 先秦社会 先秦时期 巫术行为 《周礼 行为方式 本质特征 宗教形态 巫文化 左传 献祭
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描述:祀文化看成可以截然划分的两个文化发展的阶段。
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孔道辅与祭祀孟子之始
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作者:刘培桂 来源:孔子研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟子 御史中丞 公元 谏议 五经博士 王安石 洪武年间 仁义道德 封建皇帝 特殊贡献
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描述:孔道辅与祭祀孟子之始
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中国城隍祭祀三题
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作者:荣真 来源:对外经济贸易大学学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 城隍祭祀 蜡祭 古文献 左传 北齐 杨伯峻 吴澄 城隍神 筑城 城隍庙
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描述:未有城隍之名罢了,①。今人如《中国大百科全书·宗教·道教俗神》和任继愈先生主编的《宗教词典》中的《城隍》词条也沿袭了这个说法。我的看法则与之不同,论证如下:
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不得其酱不食:简论酱在周礼的地位和文化象征意义
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作者:马健鹰 年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 酱文化 周礼制 养老 祭祀
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描述:化内涵。
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《周礼》天子庙享卜日礼仪考
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作者:吴土法 秦佳慧 来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 宗庙 祭祀 卜日
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描述:、衅龟、攻龟、开龟、命龟、作龟、占龟、系币九项均能从地下出土实物和出土文献中找到可靠的依据;陈龟、贞龟、定龟、视高四项可以在《仪礼》、《礼记》等载籍中得到佐证;衅龟、开龟、占龟诸项与殷礼有着明显的不同,与周礼则彼此契合。这不仅证实了《周礼》中有关龟卜事宜的具体材料基本上是可信的,而且还说明了龟卜礼仪当属周礼内容。
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簋簠之辩
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作者:侯李娟 来源:西江月(中旬) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 簋簠 周礼 祭祀
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描述:簋簠这两件器物是古代祭祀时的礼仪重器,而成语簠簋不饬是古人出于对士大夫的尊重,委婉地用“簠簋不饬”对官员贪赃腐化做的一个比喻。那究竟为何古人会偏偏选用簋簠这两种礼器来形容贪官污吏的不廉洁呢?本文
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论《周礼》中的“豕人”
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作者:刘继刚 来源:农业考古 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 豕人 祭祀 牺牲
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描述:《周礼》中的豕人一职应当是存在的。豕人是专门负责为王室喂养和掌管祭祀用猪的职官。一方面猪是早期居民的重要食物来源,需要专门的人员来负责饲养,另一方面猪是三代时期祭祀的重要牺牲,需要专门的人员来负责
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先秦社会对风云雷雨自然现象的祭祀
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作者:张继涛 来源:南都学坛(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 卜辞 先秦社会 自然现象 雷雨 皇舞 《周礼 上帝 风伯 武丁 大旱
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描述:等自然现象祭祀的宗教迷信也开始出现,不断发展,并且被灌注以阶级压迫的内容.
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《周礼》祭祀系统在思想史上的意义
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作者:林素英 来源:齐鲁文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 祭祀系统 原始社会 三代文化 月令 思想史意义
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描述:应具有和谐关系。由于人鬼祭祀问题与生命礼俗活动密切相关,因而历来之讨论尚多,至于有关天神、地祇之祭祀礼仪活动,则因为晚近科学发达,遂往往被简单地以"迷信"视之,根本忽略该活动体现人类面对大自然挑战
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玉的内涵
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作者:迩斋 来源:人与自然 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华民族 文化发展 社会制度 民间传说 文化内涵 《周礼》 昆仑山 古代人
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描述:昆仑山上的西王母,曾向黄帝、尧、舜献过玉。中华民族爱玉有着深刻的文化内涵,玉在国人心目中具有崇高的地位。在古代人们把玉器装饰上神秘的花纹和符号,赋予它特殊意义,用作人与神沟通的媒介。《周礼》中提及